明代僧。湖北江夏人。字蘊璞,號石頭和尚。生卒年不詳。中年入道,勤奮好學,博通經論儒典,亦旁及道家之說。喜好禪思,勤於參省,於金陵碧峰寺依雪浪恩公學詩,常以俚雜語吟唱之,並現憤慨之情,不作禪語,眾人皆奇之。晚年因謗師而為同門所逐,出走燕京,罹疾而寂。著有空華、飲河、上啼、石頭奄、寶善堂等集。 p2376
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止,謂法性寂然;觀,謂寂而常照。止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀,實一體而不二。止觀輔行傳弘決卷...如契經言決定受業,云何名為決定受業?謂作業決定,受異熟決定分位決定。...(真言)扇底迦法相應之真言也。大日經疏七曰:若真言中有納磨(是歸命意),莎縛訶等字,當知是修三摩地寂靜相應真...(1217~1300)日本曹洞宗僧。通稱法皇長老。本為後鳥羽天皇皇子。最初學於比叡山,後參學於道元之處。曾兩度來宋。...(譬喻)根器,器量等。人之根性譬如物,謂之器。法華經提婆品曰:女身垢穢,非是法器。名義集二曰:五道非成佛器,...(雜語)華嚴宗謂五祖宗密以後之子睿,淨源,義和,李通玄為四師。...乃金剛索菩薩(梵 Vajra-pā?ah)之略稱。為密教金剛界三十七尊中,四攝菩薩之一。位於曼荼羅第一重之南門。密號等...(寺名)六祖慧能大師值印宗法師,與僧言非風非幡,仁者心動之寺也。六祖壇經曰:遂出至廣州法性寺。清一統志七十九...(流派)又云離系外道。梵雲尼犍子是也。以脫衣露形為正行者。俱舍寶疏九曰:離系者,即是露形外道,離衣等系,故名...(一)意謂一事、一物,乃對萬法而言。此「法」表存在、事物之意,並非「法則」之義。 (二)指唯一無二之絕對法。即人...(術語)於無名之法體上施設假名之謂也。自諸法實相上論之,則世間萬般之事物皆是也。是二假之一。...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
我們不是利根人,怎麼辦呢?先從不動下手,不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點:反應不要太快。 越重要的事情...
問: 眾生如何降伏其心,除念佛外還有其他嗎? 大安法師答: 當然有啊!佛應眾生的根機,講的八萬四千法門都是降伏...問: 師父,有的人認為佛的戒律不能完全做到,就徹底不受戒,這樣對嗎? 慧廣法師答: 《百喻經》有個渴見水喻的故...
對這個世間的捨,要從真實心裡面真的你能捨得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...
古人說:若論成道本來易,欲除妄想真個難。道者理也,理者心也,心佛眾生,三無差別,人人本具,個個現成,在聖不增...
一次偶然機緣,蓮池大師聽聞鄰家老夫,因常年念佛,在臨終時身無病苦、自在往生,他便心嚮往之。...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
曾看過一些帖子,上面是彙集了各種高學歷高文憑的出家人。對於那些選擇學佛或者出家的人來說,我為他們的選擇感到欣...
如愚
【佛光大辭典】
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(738-839)唐代高僧。越州山陰(浙江紹興)人,居五台山清涼寺,唐德宗誕辰,講經內殿,以妙法清涼帝心,賜號清涼...
止觀不二
決定受業
寂靜相應真言
義尹寒岩
器
四師
索菩薩
法性寺
露形外道
一法
有體施設假
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

妄想最怕時間的考驗

執持這句名號時,就在「無住」
戒律不能完全做到,是否就不去受戒

只有一切頓捨,才能迸出淨業種子

若論成道本來易,欲除妄想真個難

【佛學漫畫】雲棲蓮池大師
如何做到遠離六塵而行布施


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師