華嚴宗十玄門之一,此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起,隨托一事而觀,便顯一切事法,能生事事無礙勝解。事事無礙之理,並非抽像之理論,而為具體之事實,現象之實事即是緣起之法體,實事即是真理,所謂擎拳豎臂,觸目皆道。所託之事相,即是彼所顯之理,非托此別有所表,以破眾生執事與理異之疑。[華嚴經升兜率天宮品、華嚴五教章卷中、華嚴探玄記卷一、華嚴經隨疏演義鈔卷十](參閱「十玄門」416) p2423
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【所依無我智】 p0741 瑜伽九十七卷十九頁云:此中所依無我智者:謂諸世間,空無有常,及我我所。此中都無常我...【研求】 p1039 瑜伽八十九卷八頁云:現行遮逼,有所乞丐;故名研求。...主張諸法為有之宗派,叫做有宗;主張一切皆空之宗派,叫做空宗。佛教解釋宇宙萬有,原不偏於有,也不偏於空,至於有...【跋陀波羅賒塞迦】 下生經云:秦言善教,此護彌勒城夜叉。...【二十二根五法所攝】 p0042 瑜伽五十七卷七頁云:問:幾色所攝?答:七。問:幾心所攝?答:一三少分。問:幾...仁王經卷上說五蘊空、十二入空、十八界空、六大法空、四諦空、十二因緣空,天台智顗註疏時引大智度論,稱之為六空。...(經名)一卷,宋法賢譯。頻婆娑羅王命終為毗沙門天王之太子,名曰人仙。述忉利天上梵王說法之事。與長阿含闍尼沙經...【諸行三種過患】 p1351 瑜伽九十一卷十六頁云:復次有諸苾芻,先已修集妙慧資糧;復得值遇善友圓滿,聽聞諸行三種...(術語)三諦中之空諦。謂一切法非滅卻,然後始空也。一切法無體空寂,故云即空。般若心經曰:色即是空。玄義四曰:...意謂三變穢土為淨土。又作三變土淨、三變土。釋迦如來於靈鷲山講說法華經寶塔品時,為供養多寶塔,故集合十方分身之...全一卷。杜順(557~640)撰。又作修大方廣佛華嚴法界觀門、華嚴法界觀門。收於大正藏第四十五冊。本書並非一獨立流...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
吉凶者,言乎其失得也。什麼叫凶?什麼叫吉?失去了就叫做凶,得到了就叫做吉。為什麼得到了、佔有了就叫做吉?失去...一、 四句口訣 很高興與大家見面談心,溝通思想。今天我們所在的這個素菜館,環境優美,我希望它通過佛教的飲食文化...
隨著我們佛法修學時間的增長,我們整個修學的功夫也應該要相對地提升。 我們剛開始都是在心外求法的。我們的心都是...
問: 往生與否,關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時,因生起過猛利的厭離心和欣求極樂...人生如大海,如何從痛苦的此岸到達快樂的彼岸,必須依靠佛法的慈航普渡。所謂欲無痛苦須學佛,各有因緣莫羨人。每個...
佛陀在世時同遊恆河兩岸,傳揚佛法。有一次,佛陀游化到末羅國的某個村莊,由於當地都是婆羅門教徒,所以當他們得知...
五、出家相:十九歲出家,參訪五年,苦行六年,三十歲成道。經云:見老病死,悟世非常。棄國財位,入山學道。服乘白...問: 《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到...
托事顯法生解門
【佛光大辭典】
| 上篇:託子 | 下篇:托事觀 |
佛典音義,是彙集解釋佛教經典中難讀難解的字音和字義的著述。它產生的來源有二:首先是為讀習佛典的需要。中國譯經...
所依無我智
研求
有宗
跋陀波羅賒塞迦
二十二根五法所攝
六空
人仙經
諸行三種過患
即空
三變土田
法界觀門
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

失去了就是凶,得到了就是吉嗎
在家學佛方便談

心隨境轉,心也跟著生滅

曾經信願持名,後來退轉不念了能否往生
佛弟子修學的四點建議

塞住井水的婆羅門


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師