又作托事觀、歷事觀。為天台宗止觀義例所說三種觀心法之一。即假託事義以成修觀。如觀王舍城之王為心王,捨為五陰,心王造此捨,若析五陰則捨空,空即涅槃城。如此,一一事相入心而悟解為真理,故稱為托事觀。於華嚴宗,即十玄門中之「托事顯法生解門」。(參閱「三觀」706) p2423
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謂斷除煩惱之過患。又作情有斷。「功德斷」之對稱。即依始覺之智,斷除情有妄染之差別心等諸過。密教主張本無煩惱,...若薩瓔絡本業經云六慧: 一、聞慧 謂別教菩薩,於十住位中,因謂中道之理,知一切法,離二邊相,故名聞慧。 ...一切法盡歸入一心,稱為萬法一心。大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上二(大三九·五三七中):「諸經論俱說萬法一心...患眼疾者,能見空中諸華(實則無華),比喻人無正知正見,而對事物實態產生錯誤之思惟。謂陷入心病者,由於迷妄心遮...(1915~)福建南安人,俗姓李。幼年出家,民國二十年(1931),於泉州開元寺受具足戒。曾求學於閩南佛學院。隨侍會...梵名 Saddharma-smrty-upasthāna-sūtra。凡七十卷。北魏般若流支譯。音譯薩怛囉麻悉麻囉地烏婆薩怛拏拏麻蘇怛囉。...(譬喻)火燃為焰,佛之威神,譬之光明之耀。讚阿彌陀佛偈曰:一蒙光焰罪垢除。無量壽經上曰:無量光焰,照耀無極。...子題:道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇:「律列十眾,道俗各五。( 道五眾 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...宋代雲門宗僧。浙江人。生卒年不詳。曾參訪益州(四川成都)青城山香林院澄遠,得其心印,並嗣其法。初住隨州雙泉,...亦名:邏道 子題:看道 戒本疏·四波羅夷法:「言邏道者,相望通塞,防慮外人,得財共之,故曰也。僧祇,二人共盜,...位於四川成都。相傳創建於漢代。東晉隆安三年(399),慧持入住本寺,大弘佛法。至齊時,曇憑擅於讀經,聲韻優美,...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
八萬四千法門,門門可以入道,念阿彌陀佛當然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒來幫助。念佛不能往生的...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...
佛陀在羅閱城的時候,有五百位大比丘跟隨用功學習。有一天,世尊從靈鷲山下來,在路上遇到了鹿頭梵志。佛陀和梵志一...
當知吾人,本有妙明真心,本是清清淨淨、光光明明,如何現在,弄得昏昏暗暗,糊糊塗塗?即被五欲之所染著故也。 如...大乘佛教的主要精神,如果用一句話來概括的話,那就是悲智雙運,福慧並修。這裡,悲和福體現的是大乘佛教度人利他的...
一、出生書香,聰穎博學 中國淨土宗初祖廬山東林寺開山祖師遠公大師,東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩世代書香...
根器也可以稱為修行佛法的稟賦。一個高智商的行業佼佼者,未必就能是個好根器,所以根器有個前提一那就是至少具備學...
托事觀
【佛光大辭典】
| 上篇:托事顯法生解門 | 下篇:托定寺 |
(名數)東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界寶相佛,西方安樂世界無量壽佛,北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛之稱。...
過患斷
六慧
萬法一心
一翳在眼空華亂墜
廣義
正法念處經
光焰
十眾
光祚
大盜戒邏道
龍淵寺
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

這樣念佛才能得到真實利益
起瞋恚心,即成就百萬障門

「真是佛子」有三個條件

鹿頭梵志的得度因緣

有欲便有苦,無慾則無苦
大乘佛教的慈悲與智慧

慧遠大師畫傳


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師