為心王、心所之異稱。以心王、心所皆有所緣之境,故稱有所緣。所緣,謂心識攀緣寄託之境界,如眼識緣於色,耳識緣於聲等。而心識以外之物,則稱為無所緣,以其被心識攀緣,而不能自攀緣之故。[俱舍論卷二、卷四](參閱「心心所」1397) p2433
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【大圓鏡智】 p0241 佛地經論三卷三頁云:大圓鏡智者:謂離一切我我所執,一切所取能取分別。所緣,行相,不可了知...(雜語)兜者兜率天,夜者夜摩天也。...梵語 nidāna,巴利語同。意譯為因緣、緣起。因由、起源之義。乃十二部經之一。即經典中,說明佛陀說法及製定戒律之...【七力】 p0050 集異門論十六卷十四頁云:七力者;云何為七?答:一、信力,二、精進力,三、慚力,四、愧力,...指六大。古代佛教將構成一切萬法存在之元素,立為六種,稱為六大(含廣大之意)。即:地(梵 prthivī)、水(梵 a...(術語)人天等之五趣六趣也。楞伽經四曰:墮生死海諸趣曠野,如汲井輪。...(物名)募集淨財之帳簿。...(雜語)Ayuta,又作阿庾多。數名。本行集經十二曰:阿由多,隋言數十億也。慧苑音義下曰:阿庾多者,當此方一兆之...【隨逐善】 p1366 集論二卷八頁云:何等隨逐善?謂卽信等諸法習氣。...【業自在等所依真如】 p1221 成唯識論十卷三頁云:十、業自在等所依真如。謂若證得此真如已;普於一切神通作業總持...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...一天,慧能向眾人說:"我有一個東西,沒有頭也沒有尾,沒有名也沒有字,沒有背也沒有面,你們大家知道是什麼東西嗎...
問: 頂禮法師!佛經上說,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在淨土修行百年。弟子有時比較自負,抱著試試看留在娑婆世...今生有幸,我們聞到了釋迦的遺教,聽聞到念佛法門,又去了解到阿彌陀佛像慈母一樣十劫以來無量劫以來都憶念著我這個...問: 人的八字是注定的,念佛可以改變命運。可是有些人有些神通及神婆之類,他們真是可以將人的命運改變,作為佛弟...
《楞嚴經》二十五圓通,位位都是經過久遠劫來,長期修習才成功的。我們生死心不切,不發長遠心,病來知念生死,病好...問曰: 如四十八願中唯除五逆誹謗正法不得往生。今此觀經下品下生中簡謗法攝五逆者。有何意也。 答曰: 此義仰就抑...問: 佛陀為什麼把親人之間的愛,叫餓鬼愛,有沒有說得太誇大? 道證法師答: 在《未曾有說因緣經》中, 佛說:母...
如是菩薩所有戒、忍、精進、靜慮、般若意樂,猶無厭足。 是名菩薩廣大意樂。 這個地方我們要說明一下,它這個地方是...
有所緣
【佛光大辭典】
| 上篇:有所得 | 下篇:有所斷者 |
【二種發心退】 p0031 瑜伽三十五卷十頁云:此發心退,復有二種。一者、究竟,二、不究竟。究竟退者:謂一退已...
大圓鏡智
兜夜
尼陀那
七力
元素
諸趣
勸化帳
阿由多
隨逐善
業自在等所依真如
五不忍過失
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
註解佛法的和尚

貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎
大安法師:無量劫來稀有難逢的一時
八字是注定的,為什麼又可以改命

吾人要一門深入,不可分心,不可退轉
謗法五逆還能往生嗎
【推薦】佛為什麼把親人之愛叫餓鬼愛


六祖慧能
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