指存在與非存在。自性,梵語 svabhāva,即自身,指存在而固定之實體;無自性,梵語 asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之實體。後者系佛教之基本觀點,尤以般若經與龍樹之中論特別闡釋此說。(參閱「自性」2524、「無自性」5083) p2526
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禪林用語。即升高座之意。係指師家登高座說法。據古制,陞座與上堂同義,至後世乃有所別。[臨濟錄上堂條、禪林象器...(菩薩)與須摩提菩薩同。玄應音義五曰:須摩提,應雲須摩那。此譯雲好意,或云好智。梵Sumati。...論莊嚴者,謂依論正理而發論端深為善美,名論莊嚴。此復六種,一善自他宗、二言音圓滿、三無畏、四辯才、五敦肅、六...羯磨疏·諸戒受法篇:「自餘持說受淨衣藥眾具,相同大僧。罪據輕位,由奉願行,未是具修;且就吉羅,悔以隨戒。廣如...(經名)一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力,故名。明王者,陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼...【慧寶成就】 p1319 佛地經論二卷十二頁云:此慧能招最上義故;名為慧寶。是諸聲聞,具此慧寶;是故說名慧寶成就。...又作善友七事。指成為正直有德者所應具足之七種善法。據釋氏要覽卷下所列舉者,即:(一)難作能作,(二)難與能與,(...(人名)Guṇaviddhi,比丘名,譯曰德進,安進。中印度人,齊武帝永明年中來支那,誦大小乘二十萬言。見歷代三寶記...又稱業性。指業之自體,即能招引苦樂果報之異熟因。各宗派說法不一:(一)說一切有部以身、語二業之色法及意業之思為...(雜語)對於輕聲念佛而言,又名厲聲念佛。即大聲唱南無阿彌陀佛也。阿彌陀經通讚疏中所謂念佛有三:一心念,心中系...乃三賤之一。出家沙門為對治貪著之心,故其所著用之袈裟須以截斷之布,縫製成粗惡之衣,稱為衣賤。[善見律毗婆沙卷...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
問: 得生與否,全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類,特別是八哥、鸚鵡這些眾生,它們為了獲取...
淨土宗的祖師徹悟祖師,也叫夢中禪師,在前半生之中示現是一位參禪的禪師,而到後期專修淨土得大成就。 祖師通達世...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...
一、 岑老居士曾和虛老爬山。岑老居士說他:虛老洗澡不多,數日換衣服一次,而身上並無一點難聞氣味。 的確,後學曾...問: 如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然後念佛才能得效果顯著...念佛法門可以帶業往生,但聰明人總是不敢僥倖。台灣妙蓮老和尚一向勸人持戒念佛,念佛持戒,萬人萬修去才有保證。就...
世有專於參禪者云:唯心淨土,豈復更有淨土?自性阿彌,不必更見阿彌。此言似是而非也。何則?西方淨土,有理有跡:...
法庭裡座無虛席,開庭審判的是一樁綁架案。犯罪嫌疑人是一個30多歲的民工,綁架了一個六歲的男孩兒。讓人欣慰的是,...
自性無自性
【佛光大辭典】
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【有我論者】 p0544 瑜伽八十八卷二十六頁云:云何名為有我論者?謂如有一,起如是見,立如是論:於色等行,建...
陞座
須摩那菩薩
論莊嚴
沙彌作持行同大僧
出生一切如來法眼遍照大力明王經
慧寶成就
親友七法
求那毗地
業體
高聲念佛
衣賤
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

鳥類眾生好像沒有信願念佛,為何也能往生

任你千般快樂,無常終會到來
專注聽法的阿難尊者

虛雲老和尚晚年的幾個小故事
大安法師:求往生是否先要做個善人
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高談玄妙撥無淨土之失


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