(術語)梵網經所說之佛身,對於台上盧舍那佛之本身,而葉上之釋迦如來為末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰:「千華百千億盧舍那為本身,十重四十八輕釋迦文為末化。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(儀式)於食時前讀經也。...(術語)因明喻法之過也。如立無常之宗,舉極微之異喻。是不遮遣所立之宗,故云所立不遣。見因明大疏七。...【如理作意相應尋伺建立八相】 p0584 瑜伽五卷十五頁云:應知建立、略有八相。謂由依處故,事故,求故,受用故...梵語 viraja vītamala,巴利語同。即遠離塵垢。塵垢,為煩惱之總名,然此處係指八十八使之見惑(見道所斷之惑)而...修成二禪的人所住的天界,在色界的第二重,共有三天,即少光天、無量光天和光音天。在此二禪天的天人,因無尋伺的粗...【增上慧障】 p1315 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上慧障?謂於正法,及說法師,不起恭敬;陵懱正法,及說法師...(術語)人不知而由神佛加被之利益也。自他皆不知,謂之冥。佛菩薩之感應,多為冥加。希有顯加。法華玄義七曰:被冥...禪林用語。為「黑漫漫」之對稱。堂堂,謂容貌之盛。即指全體明白顯現,從而見其相貌堂皇偉大。又為表示公案現成當體...【索訶】 西域記云:索訶世界三千大千國土,為一佛之化攝也。舊曰娑婆,又曰娑訶,皆訛。楞伽翻能忍。悲華云:...全一卷。唐代段成式(?~863)撰。成書於唐武宗會昌三年(843)至宣宗大中七年(853)間,原收於段成式之酉陽雜俎...二因之一,五因之一。據大智度論卷九十六載,因有近因、遠因二種,直接引果之原因,稱為近因;間接引果之原因,稱為...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德。常樂我淨,本覺始覺,真如佛性,菩提...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...『第一、你問我涅槃以後,依誰為師;應依 波羅提木叉 (戒律)為師。 『第二、你問我涅槃以後,應依何安住,應依四...
如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。 這裡所謂不可取的意思,是說佛法都是一時對治的機宜方便,佛法就像...問: 世人聞念佛念心,心淨土淨之語,因膠執內心,拂拭令淨,偏空自喜,撥無西方。及語心土一如,則曰我心匪石,懷...
設我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養諸佛,一食之頃,不能遍至無數無量億那由他諸佛國者,不取正覺。 我成佛時,國...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世間的孝道思想,是推己及人、澤被大眾的,而...
末化
【佛學大辭典】
| 上篇:末上 | 下篇:末世 |
全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第一冊。內容敘述昔時佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園為諸比丘宣說四諦之法。本經為中阿...
臨齋諷經
所立不遣
如理作意相應尋伺建立八相
遠塵離垢
二禪天
增上慧障
冥加
露堂堂
索訶
寺塔記
遠因
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

即使雨金錢,欲心仍不滿足

佛有無量德,四字名號足以該之

我們往生的電影,十劫前就拍好了
【推薦】釋迦牟尼佛臨涅槃時的幾句叮嚀

《金剛經》的法與非法
蓮池大師答淨土四十八問

四十八大願——(第23願)一時普供諸佛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師