(印相)又曰施願印,滿願印。仰掌舒五指而向下,流注如意寶或甘露水之相也。為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之標幟。求聞持法曰:「右手復作與諸願印,五指下垂,現掌向外,是與願印相。」攝真實經曰:「第三結施諸願印,舒右五指仰掌,想從五指間雨如意寶珠,眾生一切諸樂皆令圓滿,是印名為能令圓滿一切眾生所愛樂印。」大日經疏十六曰:「與願手,舒指仰掌向下流注甘露水。」
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(飲食)百一羯磨五曰:烏曇跋羅,其果如梨子,八種漿之第五也。...(術語)以佛之三密加持眾生之三業也。...遍知等門者,謂若處顯示依真實相宣說遍知相義,永斷相義,作證相義,修習相義,即此真實相等品類差別相義,能依所依...(名數)一解脫戒,自戒師以如法之作法而受戒,於身中發得戒體,解脫身口之惡業者,就此而生沙彌比丘等之差。二定共...【正加行】 p0501 瑜伽二十卷二十頁云:又正加行作意思惟,當知是名第三方便。此正加行作意思惟,名正加行。此中義...六粗相之一,即依惑而造作種種的不善業。...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,初諫便舍;若非法律;若為無智人訶諫時,語彼言,汝和尚阿闍梨所行亦爾,汝可更學...【多文身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十七頁云:云何多文身?答:諸字眾是謂多文身。為成此義,引經為證。如世尊...(菩薩)Vimalakirti,舊稱維摩詰,新雲毗摩羅詰,鼻磨罹難利帝,譯曰無垢稱。西域記七曰:毗摩羅詰,唐曰無垢稱,...教法由音聲而宣說,故稱聲教。佛有六塵說法,此即為聲塵說法。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「即是漸、頓、不...八正道統云:八正道分,一名八聖道支。聖者,正也。其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,謂之聖道。此八法盡離邪非,...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
橋陳那比丘先講出一個譬喻說:世尊!這就好像是一個從事長遠旅行的客人,他經過長遠的旅行,就暫時投宿在一個旅館當...
我們要訓練自己,就是要訓練我們的這顆心。從行上,我們以持戒入手。當我們遠離了緣非,心就要安住在智慧上面。因為...
冬天來了,天氣變得越來越冷。森林中有十幾隻刺蝟凍得直發抖。為了取暖,它們只好緊緊地靠在一起,但卻因為忍受不了...天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴,惟有袈裟披最難 朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...
阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...諸位蓮友,新的一年就要到了,整個社會上都在忙碌著過春節,每個家庭都是那樣的吉祥和睦,共度新春佳節。作為我們佛...問: 雖然我信佛多年,但是佛門的知識還是懂得很少,有些事情蒙蔽我們,有點不懂,所以我提的第一個疑問是:佛能不...
與願印
【佛學大辭典】
| 上篇:與奪 | 下篇:豎者 |
(術語)制懈怠而不聽受正法之戒也。四十八輕戒之一。新學之菩薩,每有講法,應持經律卷,至法師所,聽受諮問之,山...
烏曇跋羅漿
三密加持
遍知等門
四戒
正加行
起業相
惡性拒僧違諫戒開緣
多文身
毗摩羅詰
聲教
八正道
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

三界的果報都是不安穩的

常常看人不順眼,就像生活在垃圾場

距離是一種美,也是一種保護
順治皇帝出家偈

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚