因明用語。於因明對論中,立論者自身,稱為自;立論者以外之人,稱為他。他,包括敵者(問難者)與證者(證義者)。立、敵對論時,立論者自己認可立論中之條件,稱為自許;敵者承認之條件,稱為他許。於論式中,宗依(命題所依以成立者)與因(理由)為對論之依據,故以自許、他許為必要條件;宗體(命題之整體)系立論者所提出而尚未為敵者所認可者,乃論辯之主體,故以自許而他不許為必要條件。[因明入正理論、因明入正理論疏瑞源記卷一] p2531
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【勝解行住】 p1104 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩勝解行住?謂諸菩薩、從初發心、乃至未得清淨意樂、所有一切諸...(雜名)楞伽經之首,大慧菩薩以百八句問一切大乘之法門,佛以百八句答之。楞伽經註解一曰:此一百八義,文有三段:...全一卷。唐代不空譯。略稱十二天報恩品。屬於密教雜密經十二天法之經軌。收於大正藏第二十一冊。經末題名「十二天儀...(1020~1077)北宋儒者。字子厚。鳳翔郿縣(陝西)人。以其故鄉為橫渠鎮,故人稱橫渠先生。嘉祐年間(1056~1063)...(物名)其人生存中所造之畫像木像等,謂之壽像。...(雜語)譯曰結節,教文之一結一節也。婆藪槃豆法師傳曰:伽蘭他,譯為結,亦曰節,謂義類各相結屬故曰結。又攝義令...【五種報恩】 p0262 瑜伽四十六卷八頁云:又諸菩薩、由五種相,於其有恩諸有情所,現前酬報。何等為五?一者、安處...(術語)諸無知無明也。無知無明,冥真實之義,故曰冥。俱舍論一曰:以諸無知能覆實義及障真見,故說為冥。...已不執著能緣的相和所緣的相,是已進入三輪體空的境界了。...(印相)Akṣamamālā,印相名。別名跢賒波囉蜜多印Daśapāramitā,譯言十度彼岸印,數珠印。見陀羅尼集經三。...乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而為七十二天。六十九天即:四臂之不動、四大明王、十二天、北斗七星、...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
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自許
【佛光大辭典】
| 上篇:自異品 | 下篇:自然外道 |
亦名:反抄衣戒釋名 戒本疏·百眾學法:「祇雲,反抄兩邊著肩上。」(戒疏記卷一六·二四·五) 行事鈔·隨戒釋相篇...
勝解行住
百八句
供養十二大威德天報恩品
張載
壽像
伽蘭他
五種報恩
諸冥
能所雙亡
阿叉摩羅
七十二天
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

有四種供養因緣,使僧眾心生貪愛
惟賢長老《淨土教與莊嚴國土》

西方極樂世界到底在哪裡

能夠信願念佛是人中芬陀利華
靜水流深,深水無聲

如何從講話中知道這個人的福報


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