古代印度諸外道之一。主張萬物非依因緣而系自然所生者。為大日經所說三十種外道之一,與無因外道相同。據注維摩詰經卷三載,末伽梨拘賒梨子(梵 Maskarī-go?ālī-putra)謂眾生之苦樂並非來自「行業」,而系自然即存者。據維摩經義記卷二本載,阿奢多翅捨欽婆羅(梵 Ajita-kesakambala)謂一切法自然而有,非由因緣所生。上記二者皆屬自然外道。[廣百論釋論卷一、三論玄義、大日經疏卷二、成唯識論述記卷一末] p2531
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指菩薩修行過程中「十地」以前之階位;即初地(十地中之第一地)以前之行位。所謂十地,指菩薩修行五十二階位之最終...【般剌蜜帝】 唐云極量。中印度人。懷道觀方,隨緣濟度,展轉游化,達我支那。乃於廣州制旨道場,譯首楞嚴。自...(術語)俱舍宗所立之心所法四十六中,有受想等十個心所。與一切之心相應而起。故名之為大地法。善惡一切之心。名為...梵語 pacārthāh。又作五塵、五妙欲境。指為五根所取之五種客觀對境,亦為五識所緣之五種境界。即:色境、聲境、香...(術語)阿彌陀佛也。具廣大集會之德,故有此名。十方眾生往生集於極樂,其法會盛大,全為彌陀之德故也。...亦名:結淨地緣起、淨地緣起、結攝食界緣起 資持記·釋四藥篇:「藥法中雲,時有吐下比丘,使舍衛城人煮粥,時有因...安置佛像之壇。指佛堂內為供奉佛像所築之高基壇而言。 依其材料而有石壇、土壇、木壇等;依其形狀則有方壇、八角壇...(修法)是亦取真言字數而名之。即唵 惡 尾 囉 吽 佉 佐 之八字也。此法為日本慈覺大師門徒最極之秘法。避天變怪異...法總持、義總持、咒總持、忍總持。法總持又名聞總持,即對佛的教法聞持不忘;義總持是對諸法的義理總持不失;咒總持...【擾惱】 p1421 法蘊足論八卷十七頁云:云何擾惱?謂心擾惱,已擾惱,當擾惱,擾惱性,擾惱類,總名擾惱。...佛之尊稱。謂佛有大定力,具雄健之德,於世間最為雄猛,能制伏、斷盡一切煩惱。無量壽經卷上(大一二·二六六下):...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...醫學研究證明,與機體老化相關的疾病及基因的突變,都與自由基的損傷有關。因此保持機體足夠的抗氧化物質,及時清除...
癘疾獲瘳 齊代高僧僧遠法師,常住梁州薛寺。法師平日不修細行,跟俗人往來密切,飲食葷素。 一天,忽然夢到神人咬牙...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...各位尊敬的義工、各位發菩提心、慈悲、無條件犧牲奉獻的義工,因為諸位的發心,使得我們水陸大法會,都能夠一直順利...在當今社會,隨著生活水平的提高,人們的競爭也日趨激烈,生活節奏也越來越快,而由此給人們帶來的壓力也越來越大,...
我們禪七打到這個時候,應該功夫有個受用,能提得起。本來呀,在行香的時候,一定要把住功夫行,要把住話頭行。如果...
本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛,才可以...
佛陀在舍衛國傳法的時候,有一個比丘心智昏鈍不明,完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適,每日飽食後...
自然外道
【佛光大辭典】
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位於遼寧遼陽城南三十四公里之千山。山為長白山支脈,其形狀若千朵蓮花,故名千朵蓮花山,簡稱千山。為隋唐所建之古...
地前
般剌蜜帝
大地法
五境
廣大會
攝食界緣起
佛壇
八字文殊法
四種總持
擾惱
世雄
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
抗衰老的蔬菜和水果

三則高僧感應事蹟

元代高僧中峰明本禪師
慧律法師《[我]不屬於這個世間》
用一顆歡喜的心來對待生活

哪還有什麼比了生死的事大呢

百不管老媼


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師