即直指眾生原來具有之寂知為本體。乃南宗禪荷澤神會（670～762）一系之主要教義。謂人人所具有先天空寂之知，乃凡聖之本體。據宗密之圓覺經大疏鈔載，萬法皆「空」，心體本「寂」，寂即法身（諸法本體），了知此空寂之理體即是真智，亦即菩提、涅槃、廣（真）如，此係眾生本源之心、自然本有之法。就吾人心性之本質而言，產生萬法之「識」乃妄念，若對妄念加以否定，即剩下無任何分別活動之空寂之心。此種心性，具有一種不昧之靈知，稱為「空寂之知」，簡稱「寂知」，或稱涅槃、真如、菩提、真知、法身、佛性，係人人皆有之心性靈知，佛教之修習，旨在直指知見，了解自己本有之寂知，不必於心外求佛，故強調「知」之一字，乃眾妙之門。［禪源諸詮集都序卷二］ p4503