金代僧。安州(河北安新)人,俗姓郝。字伯昏。號錯庵、樂真子。生卒年、宗派均不詳。師曾作貫花標月集,在潔首座之處受激勵而剃髮,依香林淨為師而受具足戒。後參謁勝靜普,並嗣其法。住嵩山少林寺,世稱錯庵志明。金太宗正大二年(1225),搜集禪林諸家之行誼德業,撰成禪苑蒙求一書,又稱禪苑瑤林,共三卷,為初學者辦道修業之重要參考書。[禪苑蒙求卷下] p2887
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(術語)簡擇評論古則公案之言語也。五位顯訣中所謂逐位揀曰、別時揀曰、別揀曰、揀曰等是也。...亦名:咒願受食前後 行事鈔·訃請設則篇:「四分中,食竟,方為咒願說法。而此土盛行並在食前,道安法師布置此法,...擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇,分別之意。即指批判力、判斷力;於禪門中,轉指作為指導者的師...【異熟法法】 p1116 品類足論六卷十四頁云:異熟法法云何?謂不善善有漏法。...即僧徒所居之伽藍。藍,伽藍之略。伽藍為精進修行者所居,故稱精藍。(參閱「伽藍」2769) p5885...指諸尊種子之字。以其理趣深密,故稱為密字。例如瑜祇經一切如來內護摩金剛軌儀品(大一八·二六五下):「金剛語言...【有上住樂】 p0547 瑜伽九十六卷二十二頁云:有上住樂者:謂滅盡定。此亦名為應修習樂。...(雜語)舉十念而上攝多念下攝一念也。無量壽經上曰:十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺...乃各種教義之二分法。如法華經之內容,分為本門與跡門。定慧分為定、慧二門。小乘、大乘之分為小、衍二門。有教、空...指用以供養佛、法、僧三寶之米。然供奉於佛前者,須煮熟後另以容器盛之,稱為供飯。又容置供米之袋子,稱供米袋;而...亦名:錯誤義 子題:錯、誤 戒本疏·四波羅夷法:「夫立錯誤義者,並是不當本心之謂也。逐事曲尋,相則難分。隨名克...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
出家的路真的太難走了,我說過堅持都很不容易,何況說修行呢! 有些年齡小的,沒在社會經歷過,不知道家有多麼艱辛...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...
【爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於...
有這樣一位女士,她已經六十多歲了。在農村應該是滿臉皺紋、靠著牆根曬太陽的年紀,被人稱之為老太太了。而她,卻是...心與物質真實存在嗎?如果仔細去分析它們,我們就會發現它們的存在只是暫時的現象。難道這就表示心與物質在實際上是...
【原文】 人苦日在煩惱中,尚不知是煩惱;若知是煩惱,則煩惱便消滅矣。(心本是佛。由煩惱未除,枉作眾生。但能使...問: 怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎麼才能排除這些多慮的想法?每到...
禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達磨西來,立單傳之旨,以《楞伽》四卷印心。是則禪雖教外別傳,其實以教印證...
志明
【佛光大辭典】
| 上篇:志念 | 下篇:志圓 |
謂若有眾生能於尼連禪河沙數乃至八恆河沙數之諸佛所發菩提心,則未來世必能誦持涅槃經等大乘經典,並護持無上正法。...
揀語
受食咒願前後
擇力
異熟法法
精藍
密字
有上住樂
乃至十念
二門
供米
犯罪心錯誤義
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

出家的路太難走了,何況修行

一犯到這兩大禁忌,這個人就不是善知識了

臨死時現神通,才知道是地藏菩薩化身

樂觀是可以傳染的
聖嚴法師:空性與孤獨

萬境本閑,唯心自鬧
大安法師:如何不在乎別人對我的看法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師