佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
被為被單、眠單之意,乃睡眠或坐禪起臥時所用,故在禪宗之僧堂中,大眾各自既定之座位稱為被位。此外,用食時之座位...【五種義】 p0256 顯揚五卷三頁云:五種義者:一、所遍知事。二、所遍知義。三、應遍知。四、得遍知果。五、受用遍...三身者: 一、自性身 謂諸如來真淨法界,受用變化平等所依。離相寂然,絕諸戲論,具無邊際真常功德,是一切法...謂欲界系。除諸見餘結縛隨眠隨煩惱纏。...(書名)一卷,日本曹洞宗瑩山著。詳細記述坐禪之規範要旨,為曹洞宗勘要之書也。...(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:引四生於火宅,拔三有於昏城。...【二法令修善者時無虛度】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令修善品諸苾芻等,時無虛度。一者、於諸根...(人名)唐江西道一禪師,為南嶽讓之法嗣,姓馬氏,時稱馬祖。元和中謚大寂。傳燈錄六曰:六祖能和尚謂讓曰:向後佛...(公案)巴陵,謂岳州顥鑒禪師也。碧嚴第十三則評唱曰:師,常縫坐具行腳,深得他雲門腳跟下之大事,所以奇特。後出...天台宗圓教行者若入於十信位,斷三界之見思二惑,得六根清淨,圓融之三觀益明,能發相似初住以上真證之智慧,故稱十...【惡取空者】 p1159 瑜伽三十六卷十七頁云:云何名為惡取空者?謂有沙門、或婆羅門、由彼故空、亦不信受;於此而空...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
色慾這件事,是全世界人的通病。不僅中下根機的人,會被色慾所迷惑。即使上根利智的人,如果不戰戰兢兢自我把持,念...
問:臨終猛切,能除多罪,平日至心稱名,亦除罪否? 答:如日出,群暗消,稱洪名,萬罪滅。 問:散心稱名,亦除罪否...
修行要務,立願為先,建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示:你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...
《圓覺經》上面說過:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。 一者作病,若復有人作如是言:我於本心作種種行,欲求...二十世紀的現在,殺人利器發達的今日,來提倡修行淨土,正合著何處桃源好避秦觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...
就著我們正報的身心來觀察,在正報的身心當中,先觀察我們的色身,我們的色身是地水火風這四大所構成的。地水火風的...
念佛之人,當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方,非預為眷屬說臨終助念,及瞎張羅,並哭泣之利害不可。...
相續法
【法相辭典】
【相續法】 p0835 品類足論六卷十三頁云:相續法云何?謂若法,以滅法為先,或已生,或正生。此復云何?謂過去現在及未來現前正起法。如是後法,與前法相續;是名相續法。
| 上篇:相續常 | 下篇:相應法 |
(雜語)Sampatti,又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。...
被位
五種義
三身
欲取
坐禪用心記
昏城
二法令修善者時無虛度
馬祖
巴陵三轉語
十信相似道
惡取空者
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

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