觀世音菩薩和大勢至菩薩往昔為長那梵志之子時,分別名為早離、速離。據觀世音菩薩往生淨土本緣經載,阿僧祇劫前,於南天竺之摩涅婆吒國中,有一梵志(婆羅門志求生梵天者),名長那,其妻為摩那斯羅,生有二子,此兄弟二人以其早離父母之故,而取名為早離、速離。於兄七歲、弟五歲時母病歿,父遂再娶。時遇饑年,父北行至檀那羅山求食,繼母乃設計陷害二子,棄之於絕島上,二子悲痛之餘,遂發百願,願修菩薩道以利益十方國之眾生,發願畢即命終。父還,得知其子棄於孤島,遂往尋覓,然僅見白骨一堆,乃悲泣發五百願,以廣度諸惡眾生速成佛道,並願常住娑婆世界,說法教化。上述之長那梵志,即釋迦如來之前身,摩那斯羅為阿彌陀如來,而兄早離即觀世音菩薩,弟速離即大勢至菩薩。又檀那羅山即佛世時之靈山,絕島即補陀落山。 p2425
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【多諸財寶多諸事業過失】 p0624 瑜伽九十九卷四頁云:若有執受金銀等寶,種種品類,買賣營為,種蒔林木,畜憍...【慧波羅蜜多有五清淨】 p1320 瑜伽七十五卷七頁云:復次慧波羅蜜多,有五清淨。一、通達諸相清淨,二、通達緣起清...【一切種愛語】 p0008 瑜伽四十三卷十二頁云:云何菩薩一切種愛語?當知此語,六種、七種,總十三種。言六種者...(人名)元沙門,名惟則,號天如。得法於中峰,住姑蘇之師子林。注楞嚴集唐宋之九解附以補註稱為會解,盛行於世。交...(譬喻)髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而與之,以喻為已出分段生死,進而離變易生死之機說法...(譬喻)依他法之無實體,以十種之喻而顯。維摩經方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,...(名數)又云四無色定(梵名四空處之各名加Dhyāna),十二門禪中之四禪也。一空無邊處定,行人厭患色籠如牢如獄,...清淨的觀法,如淨土之十六觀是。...(一)為沙門(梵 ?ramana)之意譯。指修淨行之行者。又作淨志。釋門歸敬儀卷上之夾註(大四五·八五五中):「是天竺...日本台密以七佛藥師為本尊,為息災、增益所修之秘法。又作七佛藥師御修法、七壇御修法。以藥師七佛本願經、藥師本願...(術語)唐譯仁王經上曰:法相如是,有所得心無所得心,皆不可得。良賁疏中二曰:有所得者,取相之心也。無所得心者...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
我們先看第一個,總標五乘的要義,先作一個總標。 我們把它分成三道,先講安樂道,人乘跟天乘。 一、人乘謂以三皈、...佛陀於舍衛國時,一天,有四位比丘於樹下討論:什麼是世間上最苦的事?第一位比丘感嘆地說:天底下沒有比淫慾更苦的...我很喜歡《楞嚴經》裡的一個故事。 是說有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月...
三登九上,百城煙水,不憚其勞,念念了當大事。 所以古人他們願意參訪善知識。三登九上,這個三登九上是講雪峰禪師...
習深尚證 且汝宿世,與摩登伽歷劫因緣,恩愛習氣,非是一生及與一劫,我一宣揚,愛心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女,無...
我們知道,在六道輪迴中,地獄道眾生在最底層。此道眾生因往昔造作極重的十惡業,導致墮落地獄,遭受種種罪報痛苦,...問: 阿彌陀佛,師父您好,我們買的香盒子上有佛菩薩像,用完香,香盒怎麼辦呢? 恆傳法師答: 阿彌陀佛,三寶是無...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里,卻伸手向人討水喝! 所以當一個和尚問他什麼是自我時,他立刻罵道∶你用...
旱離速離
【佛光大辭典】
| 上篇:旱雲寺 | 下篇:更生論 |
指屬於小乘之論。又作阿毗曇、小乘阿毗曇。亦即發智、六足等諸部之論。六足論中,除施設足論外,餘皆玄奘所傳譯者;...
多諸財寶多諸事業過失
慧波羅蜜多有五清淨
一切種愛語
天如
髻珠
依他十喻
四空定
淨觀
靜志
七佛藥師法
有所得心
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

五乘法門的修行目標及相互關係
什麼是世間上最苦的事
心無片瓦

沒有生死心,你不可能有菩提心

對治所有煩惱習氣的法寶——楞嚴神咒


大安法師
如瑞法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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其他法師
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