僧人封閉於龕內諷經、坐禪或念佛以剋期修證者,稱為坐關。據青溪暇筆記載,曾有來自西域之僧人,行坐關之法,於龕中不飲不食,每日僅啖棗果數枚而已,所坐之龕,僅容其身,如欲入定,則令人鎖其龕門,加紙密糊封之,或經月餘,謦欬之聲亦絕,人以為化去,潛聽之,但聞掐念珠歷歷。有叩其坐關之訣者,則謂「少思少睡少食」乃坐關潛修之要訣。(參閱「閉關」4818) p2841
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)佛教叢林中,每日用齋時,為大眾添飯菜、裝茶水之作務,稱為行堂。從事此項工作者,稱為行堂師、碗頭。 (二)指...轉根性之意。又作增進根。謂調練根性,轉鈍劣之性而得勝利之根。即由聲聞、緣覺之根性轉為菩薩之根性。又由男根轉女...(術語)對生滅之語,常住之異名也。小乘獨就涅槃之理而觀不生不滅,大乘於有為之事相上論不生不滅之義。維摩經不二...(雜語)Aṇga,譯語曰支分。慧苑音義下曰:應伽此雲身。身有四名:一曰迦耶,二曰沒理羅,三曰弟訶,四曰應伽。然...謂以生、住、異、滅等四相,配於大乘菩薩之修行階位。據圓覺經略疏卷下二載,生、住、異、滅四相,乃本覺心源於無明...【多句身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十六頁云:云何多句身?答:諸句能滿未滿足義,於中連合,是謂多句身。為成...(人名)梵Ajitasena,印度沙門名。貞元錄云:阿質達霰,此雲無能勝。天竺三藏名也。...念佛往生彌陀淨土的人,都在蓮花之中託生,因此蓮花好像母胎,所以叫蓮胎。...(術語)證諸法平等之理,於一切眾生之上,不起怨親等差別之見,等垂憐愍也。...(雜語)尊貴之靈魂。謂貴人之死者。...【攝散歸觀支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《分別瑜伽論》,此論中土未譯。參閱『十支論』條。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...
問: 怎樣讓我手下的員工學佛? 悟光法師: 欲改變別人,先改變自己。你剛好用佛法領導大家,剛好用愛心來領導大家...
佛馱跋陀羅尊者,古印度迦毗羅衛國人,其塔現存廬山東林寺。2018年7月,尼中友好協會捐贈尊者銅像一尊,位於塔之西...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...問: 如果一個人從不知道佛教,也不知道阿彌陀佛,卻一生向善,行菩薩道最後會往生淨土嗎? 宏海法師答: 哦,這個...
所謂的事持和理持的差別在哪裡呢?並不是在念與不念,必須念,這才叫執持。差別在哪兒了?如果不通達這個唯心所具,...
當你發現一切事物都是不完美時你會想要出離,心會變得無動於衷並會尋求出離之道。出離心是來自於發現事物的本質,如...淨土法門之所以異於通途法門而被稱為特別法門或易行道者,蓋在於西方極樂世界阿彌陀佛慈悲大願接引眾生,而眾生則以...
坐關
【佛光大辭典】
| 上篇:坐斷 | 下篇:夾山 |
天台宗所立之圓教分為四門,即有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。天台圓教以萬法圓融,故不可有門門各立之義,但...
行堂
轉根
不生不滅
應伽
四相約位
多句身
阿質達霰
蓮胎
平等心
尊靈
攝散歸觀支
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

如何用最小的力氣去積累最大的福報

當代學佛人的困惑

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者
聖嚴法師:自見本性,無有差別
一生行善但不知道阿彌陀佛,最後會往生嗎

事持和理持的差別在哪裡


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師