(譬喻)解脫之貴如寶冠。增一阿含經十四曰:「天王來至此,及諸魔眷屬。復以方便降,令著解脫冠。」
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(經名)一卷,失譯。別名訶欲經。說色慾之可厭惡。...(術語)應物之形。即應身。注維摩經序曰:觀應形則謂之身。...【煩惱分別】 p1192 瑜伽八卷一頁云:煩惱分別者:或立一種。謂由煩惱雜染義故。或分二種。謂見道所斷,修道所斷。...(術語)外道所修之觀行也。名之為相善,有二種:一為相似之義,外道所修之六行觀,似菩薩之觀法,故為相善。二相為...【非律儀非不律儀無表】 p0720 俱舍論十四卷六頁云:已辯安住善惡律儀;住中云何?頌曰:住中有無表,初成中後...(雜名)齊宣王募僧俗行淨住之法,名曰淨住社。見僧史略下。...為密教以本尊之種子或真言等文字輪為對像之觀法。又作法界體性三昧觀、入法界三昧觀、入法界觀。輪,為轉生、不動之...為閻魔王(梵 Yama)之意譯。謂能靜息諸罪。即依閻魔王之方便示語,能令罪者知己之罪,而不更造罪。[瑜伽論記卷十...【非所應修法】 p0716 品類足論六卷八頁云:非所應修法云何?謂不善無記法,及擇滅。...四教儀云:一明三世十二因緣者,過去二因,現在五果,現在三因,未來二果。 一、過去二因 謂無明、行。 二...(術語)持戒之善根。前生持五戒則今生生於人間,前生持十善戒則今生生於天上。國王為人間已上者,故由前生十善持戒...(印光大師校印本)...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...各位法師,居士,今天是全世界最吉祥而又最喜慶的日子,因為今天,是佛教教主釋迦牟尼佛,降生於娑婆世界的紀念日,...
在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,他相信淨土法門,修淨土懺...
前幾年,有一個比丘到我這兒來,他已經出家十多年了,說他要還俗。我說:你怎麼要還俗?他說一個小姑娘愛上了他,甚...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
在大乘經典中,佛陀對吃肉呵責這麼嚴重的很少,像《楞嚴經》的這樣的,很少!佛陀都要大概帶過去。當然它的理由就是...
【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親...在一次法會上,唐肅宗向南陽慧宗國師請示了很多問題,但禪師卻不看他一眼,肅宗很生氣的說:我是大唐天子,你居然不...
釋迦牟尼佛(前565前486)發現了人生規律緣起性空而因果相續。他自己遵循這一規律而成佛,他向世人揭示出這一人生規...
解脫冠
【佛學大辭典】
| 上篇:解脫食 | 下篇:解脫海 |
【見分】 p0638 成唯識論二卷十六頁云:似能緣相,說名見分。...
禪要經
應形
煩惱分別
外道相善
非律儀非不律儀無表
淨住社
字輪觀
靜息
非所應修法
明十二因緣因果
戒善
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
文珠法師《人應有的責任》

中品往生的法持比丘

出家人如何應對有邪念的女眾

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

色身會影響你的內心,內心也會影響色身

須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗
虛空眨眼


印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師