(雜語)謂優曇華也。法華經方便品曰:「如是妙法諸佛如來,時乃說之,如優曇缽華,時一現耳。」文句四曰:「優曇華,此言靈瑞,三千年一現,現則金輪王出。」
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南齊竟陵文宣王蕭子良募集僧俗共行淨住之法,稱為淨住社。淨住,為布薩(梵 posadha)之意譯,即於每半月集會講說戒...梵名 Ayodhyā,巴利名 Ayojjhā。中印度古國,其地為印度古文明中心之一。又作阿毗陀國、阿毗闍國、阿逾闍國、阿喻...(1375~1446)日本臨濟宗僧。別號豩庵、續翠。東常緣之叔父。早歲即入建仁寺,師事絕海中律。曾住於建仁寺、南禪寺...性,指法界性、法性、真如,或稱本、理、體;具,具足、具有之義。性具,即吾人本有之真如法性。又作本具、理具、體...我國天台宗智顗所立四種四諦之一。又作無生滅四諦。天台宗判立藏、通、別、圓四教,無生四諦系通教之說,認為因緣諸...【所受用】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛外境,名所受用。...金剛波羅蜜,梵名 Vajra-pāramitā,音譯嚩日囉波羅蜜;或 Sattva-vajrā,音譯薩怛囉日離,意譯有情金剛女、勇...【熏修靜慮】 p1296 瑜伽十二卷四頁云:復次云何熏修靜慮?謂如有一,已得有漏及與無漏四種靜慮;為於等至得自在故...(名數)眼等六根以譬狗等六畜也。雜阿含經四十三曰:譬如士夫游空宅中,得六種眾生:一者得狗,即執其狗繫著一處;...一來果向補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界五品煩惱安住彼道,所以者何?由見道後已斷欲界乃至中中品煩惱及住彼斷道故...指佛寺,乃因釋迦(梵 ?ākya 或 ?akya)意譯為能仁,故稱佛寺為仁祠。釋門正統卷三(卍續一三○·三九六上):「精...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...(一)問:請師父講一些鼓勵大眾的話 答:說到鼓勵他人,古來高僧大德,都離不開下面這幾句話。學佛第一個要有長遠...
一切恐懼,為作大安。諸位能理解,我們在《無量壽經》裡面這個大安的功德有多大。 因為我們都知道佛法叫安心法,也...一、佛教不是迷信 中國是一個歷史悠久、充滿神話的國度,同時,也是一個充斥神靈的國度。 因此,在中國人觀念中,神...
首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教...袈裟是梵語,到了晉朝葛洪譔寫字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳,義譯是濁、壞色、不正色、赤...
我們剛開始建立佛號時,是在沒有煩惱時建立佛號,你不能夠說我一開始就去歷練,不可以。你一開始建立佛號是在佛堂,...本月,中國佛教協會副會長淨慧長老在柏林禪寺時,記者專程去做了採訪,且有幸第一次看到淨慧長老與拜訪企業家之間的...
下兜率而降神,住世八十其年,令九界眾生,徹見本來真面目。睹明星而悟道,談經三百餘會,俾大千佛子,復歸原有舊家...
三千年一現
【佛學大辭典】
| 上篇:三千床座 | 下篇:三千佛名經 |
(術語)又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。...
淨住社
阿逾陀國
江西龍派
性具
無生四諦
所受用
金剛波羅蜜菩薩
熏修靜慮
六眾生
一來向補特伽羅
仁祠
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
慧律法師《83年逢甲大學佛學問答錄》

這個「大安」的功德有多大
積極向上的佛教

法布施能得三十二種功德
袈裟的含義與功德

平常起煩惱忘了佛號,臨終也自然會忘了
淨慧長老與企業家機鋒對答三則


夢參法師
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