（名數）續多論曰：「佛法有二柱能持佛法，謂坐禪學問。」
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(一)指平等而真實之悟境。 (二)指眾生自性清淨之心體。占察經卷下（大一七·九○七上）：「一實境界者，謂眾生心體...（術語）金剛部與蓮華部。胎藏界三部中之二部也。秘藏寶鑰下曰：海滴金蓮亦我身。性靈集七曰：金蓮性我孕本覺日。【...【中不寂靜苦】 p0361 集論四卷七頁云：云何中不寂靜苦？謂生色界，遠離順解脫分者。...（書名）唐玄應撰，二十五卷。( 玄應音義 )。又，唐慧琳撰，百卷。此書採集玄應音義慧苑音義等而成。中土亡佚已久。...指心（心王）及心所所具有之認識作用或所映現之影像狀態。心、心所以各自之性能，遊行於境相之上，又行於所對境之相...（人名）唐朗州德山院宣鑒，參龍潭崇信而契悟。咸通初應武陵太守薛延望請，居德山。四海禪徒輻輳。其人訓授，天險海...（名數）在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。...梵語 bhiksu（比丘）之意譯。因比丘必得入於涅槃，而令魔王及魔人民怖畏，故稱怖魔。大智度論卷三（大二五·八○上...何等法爾相？謂當來無常由因隨逐定當受故...五陰是色、受、想、行、識，因此五者與煩惱，都是迷惑人的，所以叫做魔。...（名數）一說法神變，如來無礙之大智，知諸眾生之善惡業因及善惡果報，應之而為說法，名為說法神變。二教誡神變，如...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...
《觀經》告訴我們： 諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作...
我們講念佛、念法、念僧，我們是念自、念私、念怨。念就是思維，無論晝夜都常常思維，思維什麼呢？就是要觀察善法，...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點，都是正念真如，都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重在破妄，它偏重在達妄本空，它破...
印光大師童年時，家裡是與同姓聚族而居的。每到秋收完畢後，村裡必請戲班子演戲答謝神靈，這是村裡的慣例。一天，戲...
【隨所在處。若諸有情。顛狂心亂。鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂。離諸擾...
問： 法師講過，極樂世界一人去供養佛，可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢？請法師慈悲開示。 宏海法師答： 極...
一個人會創造廣大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到開花結果，你已經很多生在醞釀這個因緣了，今生剛好被你碰...
學佛第一要知見正，我們學佛為的什麼？先把目標訂正，然後再計劃怎樣下手，學些什麼，怎麼來修行，庶幾能證得個預期...
二柱
【佛學大辭典】
| 上篇：二和 | 下篇：二明 |
【第三地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云：問：已入第三地菩薩、當言何相？答：當言於內獲得強盛奢摩他道。由此...
一實境界
金蓮
中不寂靜苦
一切經音義
行相
宣鑒
三種夜叉
怖魔
法爾相
五陰魔
三種神變
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說盂蘭盆經
彌陀名號聲聲喚醒夢中人
修六念法門，把念頭安住於正見
把因緣這個門關掉，真如的門就打開了
【推薦】示弱又有什麼妨礙呢
遇到鬼魅擾害，應至心念誦供養地藏菩薩
極樂眾生如何做到同時去多處佛那裡供養
人家五逆十惡能往生，你為什麼不行
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師