指恆河神。典出佛弟子畢陵伽婆蹉(梵 Pilinda-vatsa)之稱喚恆河神為小婢。據諸經載,畢陵伽婆蹉生性憍慢,言語粗獷,除對佛陀與八大聲聞外,皆賤稱餘人為「首陀羅」。又畢陵伽婆蹉患有眼痛,為乞食常渡恆河,每至河邊,則彈指咄言(大二五·七一上):「小婢住!莫流水。」河即兩斷。一日,恆河神申訴於佛陀,佛陀乃令其懺謝,畢陵伽婆蹉即合掌對恆河神道:「小婢莫瞋!今懺謝汝。」大眾笑之。佛陀乃對恆河神謂,畢陵伽婆蹉於五百世以來皆生於婆羅門家,故夙性驕貴而輕賤他人。[增一阿含經卷三弟子品、摩訶僧祇律卷三十、十誦律卷二十五、大智度論卷二、卷二十三](參閱「畢陵伽婆蹉」4736) p3335
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【周圓無際其量難測】 p0831 佛地經論一卷八頁云:如是淨土,形色圓滿,份量云何?周圓無際,其量難測。謂大宮...為密教重要事相之一。亦為儀軌之一部分。為了修道、祈福、消災、報恩等,而對三寶、諸天、父母、師長、亡者等,作供...(行事)天台宗之常作法,朝懺法夕例時之勤行也。...指枯井。乃謂色身老朽,不堪使用,譬如丘墟之枯井。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如丘井,為老所逼。」...(名數)神者不測之義,通者無礙之義,三乘之聖者,得神妙不測無礙自在之六種智慧,是曰六神通,略雲六通。法華經譬...【敬事】 p1248 瑜伽九十九卷二十二頁云:又由三相,應知敬事。由能體彼功德勝利,故起尊重。隨所體悉,以身語意三...作意(梵 manas-kāra),為心所之名,即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意,即:(一)調練心作意...為三被接之一。又作接入別。天台化法四教之第二通教學人中,若有利根菩薩起別教但中之理解,則得被接為別教之人,稱...(一)時間單位。乃指極短之時間單位,或作瞬間,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若經卷上(大八·八二六上):「九...梵語 aniyata-rā?i,巴利語 aniyata-rāsi。又作不定性聚、不定、亦不在邪亦不在正見際。三聚之一。聚為聚類、聚集...(雜語)謂數量之大無上也。無有相等同等數之意。又云無等等。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...問: 師父,為什麼我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示...佛教自印度傳入中國,已有二千多年的歷史,為我國廣大佛教徒信仰和尊崇。 佛教諸惡莫作,眾善奉行的教義,對淨化人...問: 請問師父,弟子下班很晚,沒有時間做晚課,把早晚課誦的內容合在一起,全部放在早晨這個時間可以嗎? 寬見法師...大多數人都知道吃蔬菜對身體好,但又有幾個人能堅持每天吃足夠多的蔬菜呢?近日,世界癌症研究基金會的一項民意調查...
問: 念佛法門是實有法還是虛無法? 大安法師答: 我不知道你這問題的出發點在什麼地方,念阿彌陀佛的名號求生西方...
人們在生病時首先想到的就是醫生、醫藥,在患者眼中,醫生往往顯得非常高大,因為自己的健康乃至生命似乎都由他們操...
母親打來電話,頗為傷感:我們村裡的人說你好瘦,人又顯老,都是因為吃素 母親為此哽咽起來:我的女兒啊,你總是吃...從前的時候,在拉薩的空地上,有一個人在繞行經走,而另外一個人則在旁靜靜的打坐著。 經行的人就問打坐的人:你在...
河神小婢
【佛光大辭典】
| 上篇:河東大士 | 下篇:河淮 |
【三自性有體無體等分別】 p0223 瑜伽七十四卷四頁云:問:此三自性,幾是無體,能轉有體?答:一。問:幾是有體;...
周圓無際其量難測
供養法
晨朝日沒觀行
丘井
六神通
敬事
四種作意
別接通
一念
不定聚
無有等等
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
修行為何要遠離惡友
釋迦牟尼佛名號的含義
早晚課的內容合在一起念可以嗎
吃蔬菜的五大誤區

念佛法門是實有法還是虛無法

行醫與學佛


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