禪寺中輪流值守僧堂之職務,即每日輪流看守僧堂中大眾之被位衣之職。用以表示某僧當值此職務之木牌,稱為直堂牌;於直堂交接之際,須交付直堂牌。敕修百丈清規卷五坐禪條(大四八·一一四二下):「堂中有直堂牌,刻云:輪次直堂週而復始(中略)。照依被位資次,每日五更鐘絕後,交下次人,終日看守。或有開櫃、插單、下缽、抽被者,皆當白直堂人知。至放參鐘鳴時,交付聖僧侍者看管,至晚則眾僧皆守被位矣。」[禪苑清規卷四直堂](參閱「交堂」2151) p3459
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)Saddharma,譯曰正法。三時中,第一時。佛滅後五百年也。...謂只求自己解脫的人,不能圓滿自利利他的德行,猶如墜落在深坑之中。...(術語)法者教法,能詮之教文也,義者所詮之義理也。法華經序品曰:演大法義。佛說譬喻經曰:如來大慈為說如是微妙...(術語)煩惱之異名也。就喻以名煩惱。世之公使隨逐罪人而繫縛之,煩惱亦隨逐行人。繫縛三界使不出離,故名使。又使...中國佛教宗派。亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。因該宗依理事觀行,修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地...即指禪僧於他人對話問答中,就他人既已回答者,另加自己之見識來回答之言語。又通常與「代語」併稱為「代別」。(參...【勝義根】 又稱正根。小乘有部等將眼、耳、鼻、舌、身五根,分為扶塵根與勝義根,扶塵根即我們彼此可見的眼睛、耳...亦名:止持三位、三品持律、持律三品 子題:識法、識犯、上品持律、疑法、不識法、中品持律、下品持律 戒本疏·九十...(名數)俱舍論所說。有有尋有伺等之三與空等之三。...讚唄之一。乃讚歎、歌誦佛寶之偈頌。若於法會之後唱誦,則稱後讚。 p2758...【慧劍及慧刀】 p1320 瑜伽八十三卷六頁云:如說慧劍及慧刀者:謂能永斷一切結故。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
佛制亡僧焚化,原為令其離分段之假形,而證真常之法身也。故自佛立制以來,僧眾奉為常規。奈法道陵夷,延久弊生。如...淨土法門是易行難信之法。不僅一般的凡夫難信,就是二乘的聖者也難信;不僅二乘的聖者難信,就是菩薩也難信。因為這...
【原文】 或問:某甲向修淨土,有禪者曰:但悟自佛即已,何必外求他佛而願往生?此意何如?予謂此實最上開示,但執...現在,信佛的人越來越多了起來,在中國這個有著古老傳統的國土上,這也是很自然的事情。在這裡,我想問大家的是,你...問: 如何能達到妄念減輕的境界? 大安法師答: 你首先要了解妄念的虛幻性,沒有體性。既然沒有體性的話,你就不要...
問: 曾聽師父說:四念處的修習,並不違背念佛!您的想法是這樣嗎? 妙境法師答: 是的!我是有此想法。依《阿彌陀...
我們淨土宗的人,強調臨命終的感應道交,因為我們真正最後的結果的驗收,是在臨命終的時候,我們臨命終的時候必須把...
出生的時候,我們一無所有,我們天真無邪,我們開心快樂。年復一年,隨著我們擁有的東西越來越多,我們卻越來越不知...
直堂
【佛光大辭典】
| 上篇:直指寺 | 下篇:直歲 |
【四種惠施】 p0433 瑜伽十四卷十一頁云:又有四種惠捨。或清淨,或不清淨。三種清淨。謂唯自身戒見具足,或復唯他...
薩達喇摩
解脫深坑
法義
使
密宗
別語
勝義根
波逸提持犯方軌止持三品
三等持
佛讚
慧劍及慧刀
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

臨終舟楫
大安法師:淨土法門在信心上要怎麼下功夫

得悟人正宜往生淨土
你真的信佛嗎
如何能達到妄念減輕的境界

四念處的修習,並不違背念佛

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