凡四卷。唐代金剛智譯。收於大正藏第十八冊。略稱略出經、略出念誦經。乃摘自十萬頌廣本金剛頂經之精要,故稱略出經。與金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經俱為密宗重要之依據經典。內容大要為對灌頂受法弟子說灌頂入壇者之資格,明示真言持誦之時、處及持誦入定等之法;其次敘述自一切如來之心次第出生三十七尊,略說五相成身觀及灌頂法;並言明入壇灌頂之儀則、灌頂護摩之法等。[開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十四] p3559
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(術語)末摩譯曰支節,又曰死穴。身中有特異之支節,他物觸之,則起劇痛,其命必終。人將死時,水風火三大中,其一...(故事)此王一生積功德,皆以臨終之一念起瞋恚,遂墮於蛇道。見雜譬喻經。...(雜名)為祈禱及追薦,誦陀羅尼,讀經文時,為寫其所讀陀羅尼經文之名及其遍數之目錄也。...(773~831)唐代歸宗智常之俗家弟子。字浚之。貞元年間(785~805),在廬山五老峰下創白鹿洞,後徙少室山。元和初...(菩薩)被葉衣觀音之略。被葉衣,為喻著八萬四千功德衣之意。密號為異行金剛。三昧耶形為未敷蓮華。其形像如葉衣觀...羯磨疏·集法緣成篇:「眾法對首者。本是僧秉,別人非分。道在兼濟,故通於下。如懺捨滅惡之方,說恣清心之術。若不...(術語)以法界生之印印弟子,使決得大人之相也。義釋十一曰:如王以印印之,一切信受。今以一切法界印印之,即法印...據法集經卷三載,菩薩修行忍辱波羅蜜,有六種功德力,即:(一)能忍所罵,菩薩得「如響平等智力」,雖被人叱罵,而能...【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠當言善耶,不善耶,無記耶?答:睡眠應言或善或不善或無記。...於身口意三處行持忍辱。...為中有之異稱。中有介於前生與後生之間,乃居於可求後生之位,故稱求生。據俱舍論卷十載,中有常喜希求、尋察後世當...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...問: 經中說:諸供養中,法供養最。請解釋一下。 答: 這句話的意思是說:所有的供養物品中(包括吃用住行物品),不...
這個精進有兩個內涵:第一個,專一;第二個,相續。但我個人覺得相續更重要。我自己在佛學院做教務主任的時候,我很...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...放下修行的時間,時間的長短不代表一個人的智慧;放下誦讀得滾瓜爛熟的經文,讀經的多少不代表一個人的修行境界;放...
由名前覺無,稱體相違故。 這個理由是一個總說。遍計執跟依他起的不同,你要先知道為什麼會有遍計執?「由名前覺無...
人當在出生的時候,就已決定了死亡的命運。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法來說,若不出離生...問: 請介紹一下印祖往生後淨宗的傳承與發展。 大安法師答: 印光大師是近代中興淨土宗的一位了不起的祖師。晚清以...
金剛頂瑜伽中略出念誦經
【佛光大辭典】
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【四行跡】 p0417 瑜伽二十六卷十一頁云:云何由行跡差別建立補特伽羅?謂如所舉、如所開示補特伽羅,依四行跡而得...
斷末摩
阿耆達王墮蛇道
卷數
李渤
葉衣觀音
眾法對首
大人相印
忍辱六種功德力
睡眠通三性
三種忍行
求生
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
助念最好是在斷氣前還是斷氣後
為何法供養功德最大

偏激式的修行沒辦法持久
怎樣教育孩子成為陽光孝順的人
放下修行中的虛容

「遍計執」跟「依他起」的差別


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師