小乘阿毗達磨將一切有為法分為三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非與心相應(非心)之法,稱為非色非心法。於俱舍宗所立七十五法中,不相應行之十四法即為非色非心法。又成實論以無作色(俱舍宗稱為無表色)為非色非心。(參閱「無表色」5097) p3708
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無明結者,謂三界無智無明結所繫故,於苦法集法不能解了,不解了故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦,與苦相應。...佛說阿彌陀經的別名,因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。...不圓滿者。謂諸有學或預流果攝,或一來果攝,或不還果攝等所有滅。...(術語)塔之譯名。資持記下三之二曰:經音義云:正言窣睹波,義翻方墳。翻高顯處,以聳出故。文句記三中曰:新雲窣...為「師位」之對稱。密教五種三昧耶中第三之具壇三昧耶受明灌頂等前三者,稱為弟子位;相對於此,第四傳教三昧耶傳法...(植物)Guggula,又作窶具攞,香名,譯曰安息香。玄應音義十曰:求求羅香,此雲安息香也。最勝王經七曰:安息香(...株杌有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡先所串習為方便故,成貪等行心不調順,無所堪能難可解脫,令諸眾生難斷此行故...(術語)像法之末季。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。似法所行之時也。輔行序曰:況時淹像季,學鮮知機。...【軌則具足】 p0887 顯揚七卷一頁云:軌則具足者:謂或於威儀,或於所作,或於方便,修善品中;軌則具足,隨順...位於廣東廣州西北部。據光孝寺志載,初為南越王建德之故宅。三國時代,吳·虞翻被謫居於此地,稱虞苑。東晉哀帝隆和...(術語)於所對之境記憶不忘也。唯識論三曰:云何為念?於曾習境,令心明記不忘。法界次第曰:念者,內心存意之異名...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...
此之十念,比平常十念,其猛切有天淵相殊之勢,故得往生也。以地獄極苦所逼,其一聞佛名,乃以全副精神為之稱念。除...有一天,佛陀在王舍城竹林精舍為大眾說法。眾弟子當中有一位長老比丘,竟然在佛陀說法的時候,將腳伸得長長地睡著了...
禮拜供養,這裡面講到乃至於一時禮拜供養觀音菩薩都有無量的福德。我們要把這個禮拜供養分四個方面來略解說一下 第...佛視眾生皆是佛,眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛,故多方化導,種種折攝之,縱令絕無信心,亦不棄捨;曲垂方便,...
阿彌陀佛四十八願,豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機示導,豈有不接引生西之理。 阿彌陀佛發了四十八大願。四十八大...
生命當中最重大的一件事情,就是人如何面對死亡。中國的五福,其中一福叫考終命。壽終正寢、善終,是五福裡重要內容...
我們中國漢地修的禪定,都是修的祖師禪,問念佛是誰,直接消滅我執,找真我。這就是真如實相觀。修真如實相,必須是...
非色非心
【佛光大辭典】
| 上篇:非色 | 下篇:非行非坐三昧 |
(術語)此道必得出離之妄見也。歸敬儀中曰:還執出見,猶承愛種。...
無明結者
一切諸佛所護念經
不圓滿
高顯處
弟子位
求求羅
株杌
像季
軌則具足
光孝寺
念
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【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

如何開示妻子同生極樂世界

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