（術語）塔之譯名。資持記下三之二曰：「經音義云：正言窣睹波，義翻方墳。翻高顯處，以聳出故。」文句記三中曰：「新雲窣睹波，此雲高顯。」
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直下了悟，也就是當下頓悟的意思。...【五苦】 五苦指五種苦惱，而經論所載諸多異說，如《五苦章句經》所舉的五趣之苦，為：諸天苦，一切天人皆受生老病...【阿梨耶】 此雲鴟，亦作鵄（同充尸切）。爾雅云：狂，茅鴟。舍人曰：狂，一名茅鴟。喜食鼠，大目也。郭璞云：...由十念相續得以成辦往生之業事。曇鸞之往生論註卷上（大四○·八三四下）：「經言十念者，明業事成辨耳，不必須知頭...【五種大師功德】 p0275 瑜伽七十卷十頁云：復次於善說法毗奈耶中，略有五種大師功德。若有大師具成就者；便能映蔽...Jingdechuandenglu 中國佛教禪宗史書。30卷。宋景德元年（1004）東吳道原撰。燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人...南朝劉宋僧。籍貫、生卒年均不詳。幼而好學，篤志經史、天文、算術。及長，精通佛理，兼究明毗曇，尤善解大涅槃經，...金剛笑，梵名 Vajra-hāsa，音譯嚩日囉賀娑。西藏名 Rdo-rje-hdsum。密教金剛界三十七尊中，十六大菩薩之一，南方寶...全一卷。詳稱華嚴一乘法界圖。新羅僧義湘（625～702）撰。收於大正藏第四十五冊。系以三十句之七言詩，列出二一○字...（術語）唯識所立三種色境之一。行住坐臥取舍屈伸等顯然可表示於人者。名為表色。是依可見之義而名為色。俱舍不立表...1、無有元始。諸法皆由因緣生，因上有因，因因無始，如是輾轉推究，一切眾生及諸法之原始，皆不可得，故云無始。 ...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
有人問：為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛，反而要教我們念阿彌陀佛呢？或者說：不叫我們念十方諸佛，為什...一者觀身正念，常懷歡喜，以飲食衣服，施佛及僧，往生阿彌陀佛國。 二者正念以甘妙良藥，施一病比丘，及一切眾生，...參禪的目的，在明心見性；就是要去掉自心的污染，實見自性的面目。污染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相。如來智...
智者大師，示現陳隋之際，開創中國天台宗，提倡歸向淨土。譔著《淨土十疑論》，駁斥當時諸家對淨土之問難，層層遞進...問： 《金剛經》講：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，而佛教我們念阿彌陀佛，求生極樂世界，怎樣...
修習淨土第一個重點，就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內容，從本經的經文來觀察，主要有...
淨土法門能不能成就，實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生，但是它的前提要有至誠心：至心信樂，欲生我國，...
釋迦牟尼佛住止在王舍城的竹園精舍時，有一天早晨，世尊著衣持缽，與大比丘僧五百人及阿難，一起進入城中托缽乞食。...
高顯處
【佛學大辭典】
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（術語）梵語曰你沙你也，譯曰坐。四威儀之一。謂整服斂容而坐之儀相也。...
直了
五苦
阿梨耶
十念業成
五種大師功德
景德傳燈錄
僧含
金剛笑菩薩
一乘法界圖
表色
無始
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】永嘉證道歌
釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢
十種往生法門
虛雲老和尚《參禪的先決條件》
略論淨土欣厭行
可否理解極樂只是一個化城，並未真正到家
修淨土的重點，就是要對極樂生起真實的信心
淨土法門能不能成就取決於至誠心
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師