指基於金剛般若波羅蜜經所行之懺法。有關此懺法之懺文,據廣弘明集悔罪篇載,有梁武帝之金剛般若懺文。蓋金剛經乃禪宗特別重視之經典,據蔣之奇之楞伽阿跋多羅寶經序載,自五祖以後,金剛經已取代四卷之楞伽經而受重視。此外,另由唐代孟獻忠之金剛般若集驗記、段成式之金剛經鳩異、著者不詳之受持感應錄、感應傳、王起隆之新異錄、周克復之持驗記,及清代王澤泩之感應分類輯要、淨慧之靈驗傳、六如之瑞應編等論著,亦可推知歷代對金剛經信仰之普及。故金剛懺法之流行,乃勢所必然。 p3580
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(術語)真如法性為諸際極,故曰實際。又極真如之實理,至於其窮極,謂之實際。最勝王經一曰:實際之性,無有戲論。...禪宗之別稱。系出自楞伽經之「佛語心為宗」而來。禪宗以不立文字、不依經典,直傳佛之心印為宗旨,故又稱佛心宗。碧...(雜語)殊妙之眼根。唐華嚴經一曰:妙眼能知此方便。...(一)寶雨經卷五所載日喻菩薩之十種善法。即:破無明暗、能覺悟有情、光耀十方、出現善法、諸漏滅盡、能作光明、映蔽...【法威力】 p0760 瑜伽三十七卷一頁云:二者、法威力。謂諸勝法,有廣大果,有大勝利。是名法威力。此中法者,...【順苦受觸】 p1106 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順苦受觸?答:苦受相應觸。卽苦根相應觸。...(術語)Adi-anutpāda,譯曰本初不生。釋梵字(阿)之語。智度論二十八曰:四十二字,阿羅波遮那等,阿提(秦言初...(術語)同於發心。無量壽經上曰:發無上正真道意,棄國捐王,行作沙門。...(術語)極微分子。為物質之最小者。首楞嚴經三曰:反觀父母所生之身,猶彼十方虛空之中,吹一微塵,若存若亡。止觀...子題:小事、中事、大事 羯磨疏·立章懸判:「法不孤起,起必托事而生。事雖眾多,大分三品。(一、小事)初謂 小事...(經名)四卷,趙宋施護譯。與慧上菩薩問大善權經,皆大寶積經第三十八大乘方便會之異譯。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...念佛的人到了臨終的時候,若有重大病苦發現,切切不要疑心,也不要驚恐。當初唐玄奘法師,臨終也有大病,何況我們是...
根本煩惱,是最頑固的不良情緒。這類情緒有六種:貪、嗔、癡、慢、疑、邪見。 為什麼叫根本煩惱?前面的小隨煩惱、...問: 我們若是做錯了事,應怎麼懺悔? 答: 迷途知返。杜絕一錯再錯。 懺悔過失和罪障。若是錯了不改,好比船到江心...
無作戒體的生起有三個要素: 第一個要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。為什麼要受戒?要發起大菩提心。什麼...台灣是全球素食者比例相當高的地方,素食餐館的數量相當的多,有從大陸去台灣旅遊的素食者去之前擔心難以找到素食館...
問: 弟子現在已經六十九歲,應以自己的往生為重,還是繼續地為子女操心?如果以往生為重,會不會顯得自己太自私?...這種憂鬱症,也是現代文明病。那麼據有關醫療機構統計,憂鬱症的患者也是越來越多。那麼這種憂鬱症,實際上是一個心...
金剛懺
【佛光大辭典】
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【一切種忍】 p0004 瑜伽四十二卷十二頁云:云何菩薩一切種忍?當知此忍,六種、七種,總十三種。云何六種?謂...
實際
佛心宗
妙眼
十種善法
法威力
順苦受觸
阿提阿耨波奈
發意
一微塵
羯磨事分三品
大方廣善巧方便經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

看虛雲老和尚如何演繹輕安
印光大師:臨終病苦釋疑

降伏頑固的不良情緒
若是做錯了事要怎麼懺悔

無作戒體生起的三個要素
吃素應把握四原則


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