悉曇字 (ka)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作葛、嘎、揭、柯、羯、個、各、紺、腳。系悉曇體文三十五字中,喉聲之第一者。聞迦字時,表一切法遠離造作之義;蓋稱此字則聯想以迦為始之迦羅迦(梵 kāraka,作者)與迦裡耶(梵 kārya,作業),故有此說。大日經疏卷七釋為「作者」之義,而謂了知諸法皆由造作所成,故知其畢竟無作,乃本不生之真實義。方廣大莊嚴經卷四(大三·五六○上):「唱迦(上聲)字時,出入業果聲(梵 karma-vipākāvatāra-?abda)。」此外,迦字尚有大慈悲(梵 karunā,悲之義)、普云不斷等義。據北本大般涅槃經卷八載,迦字表十一面觀自在之種子,此尊以大悲深重故,遂現無量身雲,興無邊妙土;十面表十界能化之機,一面即其本身。此謂大悲乃諸佛菩薩之作業,故以作業之字為種子。又胎藏界遍知院之大安樂不空真實金剛薩埵,亦以迦字為種子。[大日經卷六之百字成就持誦品、大品般若經卷五、文殊師利問經卷上、大方等大集經卷十、悉曇藏卷五] p3958
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禪林用語。即一場慚愧。[忄*麼][忄*羅],表示慚愧、恥辱之意。禪宗語錄常用此語。從容錄第七則(大四八·二三一下)...(術語)Jantu,又作禪頭,禪豆,禪兜。譯曰眾生。玄應音義曰:禪頭,或云禪豆,禪兜。或云繕都,此譯雲眾生也。...為「無為解脫」之對稱。又作無學支。即無學阿羅漢正見相應之勝解。此勝解為心所有法中十種大地法之一,故稱有為;以...(雜語)Pada,譯曰語言,見智度論四十八。...梵名 Gavājpati,巴利名 Gavajpati。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房缽底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦為拔...(雜語)安養者極樂之異名。化生者極樂之往生有胎生與化生二種,而九品之往生人,盡化生於蓮花中。是生於邊地疑城(...【六界】 亦稱六大,為萬有生成的基本元素,即地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱為界。...又名我見,或人我見,即固執人有一個實在的我體的邪見。...(書名)十卷,清釋績法編。戴京曾敘曰:慈雲伯亭法師者,疏十經,注五教,洵賢家之標指也。與餘為方外交,因請其會...(術語)小乘七十五法中五種心所法之一種。忿,覆,慳,嫉,惱,害,恨,諂,誑,憍,之十心所也。此十者唯修惑而起...【娑娑】 秦言一切。法苑云:一以普及為言,切以盡際為語。大品娑字門,入諸法時不可得故,諸法時來轉故。論雲...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...唐朝百丈懷海禪師,承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後,立下一套極有系統的叢林規矩-百丈清規,所謂馬祖創叢林,百丈...問: 師父慈悲!如果有很好的姐妹碰見鬼神,可是她又不知道,她也不學佛,也不知道應該怎麼辦?那我們作為學佛的人...
一天,大目犍連尊者剛剛獲得六種神通,迫切地想救度父母,以報乳哺之恩。他立即以天眼觀察三界,尋找父母的生處。他...
無著菩薩在印度的時候,修彌勒菩薩慈心觀。他在山裡坐了十年,專心修慈心觀,對一切眾生慈悲,修了十年,什麼都沒得...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...
從帶業與消業往生說起 學佛修行,主要努力的目標何在?依現況看來,似乎都為了解決宿業,往生淨土。傳統的淨土宗大...
修行有常法跟特殊的個案。我們的確看到很多特殊個案不研究教理,比方說六祖大師是賣柴禾的,去一個大富長者家,有大...過去,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,舍利弗和目連兩位尊者住在耆闍崛山中。有一天,優波伽吒鬼看到舍利弗尊者剛剃完須...
迦
【佛光大辭典】
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【制多供養】 p0831 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩,於為如來所造一切若窣堵波,若龕,若台,若故制多,新制多...
一場羅
繕都
有為解脫
波他
憍梵波提
九品安養之化生
六界
人見
起信論疏會閱
小煩惱地法
娑娑
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
一日不作,一日不食
有人遇到鬼神障,應該怎樣幫助她們

盂蘭盆節的來歷故事

佛菩薩天天都在跟前,是我們不能夠理解

人生雖是借宿,但也要好好把握

走出宿命的陰影


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