迦畢試,梵名 Kapi?a。又作迦臂施國。位於印度西北之古國名,即漢代之高附國,其地相當於現今阿富汗王國之喀布爾谷地。東對西北印度之犍陀羅國,北背興都庫什山脈,餘二方周圍亦連山,乃自中亞西部通向北印度的要衝之地。依大唐西域記卷一所載,異方奇貨多聚此國,文字同於睹貨羅國,有伽藍百餘所,僧徒六千餘人,並多習學大乘法教。於迦膩色迦王時,地廣至蔥嶺以東,河西諸部族皆送質子來。又國內之伽藍有如來頂骨一片、發及幼時齠齔,每至六齋日,該伽藍為王及大臣散華供養之所。國內有瞿慮薩謗與霫蔽多伐刺祠二城。玄奘西遊往返皆經過此國,頗受國王之禮遇。[慈恩傳卷五、續高僧傳卷二達摩笈多傳] p3965
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消除經文難解之義,解釋義理之蘊結,使閱經者易於了解。[摩訶止觀卷七] p4149...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。於初靜慮。具足安住。尋伺止息。內等淨心一趣。無尋無伺。...【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語應儀現行?於尊尊位,離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所,摧...(名數)凡發動身語二業,有三思:一審慮思,將發語而先審慮之思也。二決定思,起決定心而將發動之思也。三動發勝思...(名數)法華經普門品記觀音現種種之身而說法。其中化現之身有三十三,說法二字有十九次。...【獨覺道】 p1383 瑜伽三十四卷二十七頁云:云何獨覺道?謂由三相,應正了知。謂有一類,安住獨覺種姓,經於百劫,...【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議的作用。神通有神足、天眼、天...又稱仁王齋、仁王般若會、仁王道場、百座道場、百座會。乃祈求風調雨順、國泰民安,而講讚仁王般若經之法會。該經云...成就了佛果之後,其功德盡未來際不會減少。...禪林用語。全稱接入一問訊。住持於引見大眾時,不各自為禮,而由大眾一同行問訊禮,稱為一問訊,為禪林禮則之一。[...(術語)因明喻法十過之一。因喻不成就因義之過也。如謂聲為常(宗法),所作故(因法),如虛空(同喻),虛空之因...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
一個人的善根也是無始劫來累積而成的,人們常常只見其果,而忽視其往生因地的勤苦修行。 在《雜譬喻經》中有這樣一...佛陀證得無上的佛果以後,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...
楞嚴經在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說,我們對於我們生...● 以下論理事: 世出世間之理,不出心性二字。世出世間之事,不出因果二字。眾生沉九界,如來證一乘,於心性毫無增...清末的時候,有一個很笨的人,笨到什麼程度呢?生活不能自理,他有個老母親給他料理生活。他老母親去世之後,他整個...《楞嚴經》云:若能轉物,即同如來。謂一切聖賢,能轉萬物,不被萬物所轉,隨心自在,處處真如。我輩凡夫,因為妄想...弘一大師以苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。大師雖然平...
迦畢試國
【佛光大辭典】
| 上篇:迦理迦 | 下篇:迦陵頻伽鳥 |
(物名)塔上所建重重之相輪(俗雲九輪),名為承露盤謂承露之盤也,略雲露盤。谷響集曰:又重重相輪,名承露盤。故...
消釋
樂遲通行
身語應儀現行
三思
三十三身十九說法
獨覺道
神通
仁王會
無減
一問訊
能立法不成
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

善根是無始劫來累積而成的
佛號讓地獄變清涼

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦


來果老和尚
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其他法師
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