梵語 gatayah。意譯作行。去來不住之義。大日經疏卷七（卍續三六·一○五上）：「梵雲哦哆也，是名為行，行謂去來進退不住之義。」 p4072
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【阿提阿耨波陀】 阿提，秦言初；阿耨波陀，秦言不生。大品云：阿字門，一切法初不生。智論云：得是字阿羅尼菩...為華嚴宗所立四法界之第一法界。指宇宙間千差萬別之現象界。為「理法界」之對稱。即宇宙各種事物皆各有其區別與界限...即眾生忍辱與非眾生忍辱二者。前者乃忍受殺傷罵詈等眾生之迫害；後者為忍受風雨寒熱等非情法之迫害。［大智度論卷十...【結加趺坐】 p1175 瑜伽三十卷七頁云：何因緣故結加趺坐？謂正觀見五因緣故。一、由身攝斂，速發輕安。如是威儀、...【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云：復次依止靜慮，發五通等。云何能發？謂靜慮者，已得根本清淨靜慮；卽以如是...【辯因】 p1462 瑜伽十五卷七頁云：辯因者：謂為成就所立宗義，依所引喻同類、異類、現量、比量、及與正教，建立順...（雜名）西瞿陀尼之譯名。在須彌山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍論十一曰：西牛貨洲，圓如滿月。經二千五...（術語）顯雜修之失之語。謂雜修行者，萬人中無一人得往生於彌陀之報土中者。...依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性，即諸法畢竟空，故三自性即三無性。三性本不可立，然為悟他故，設...（術語）又云初法明道，亦曰入淨菩提心門。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰：更越百六十心等一重極細妄執，得至...【等分行補特伽羅】 p1122 雜集論十三卷二頁云：等分行補特伽羅者：謂住自性位煩惱。遠離猛劣，住平等位諸煩惱故。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
修行要靠見聞覺知，你要靠見去緣佛像，要靠聞的功能去聽音聲，聽梵唄，聽佛說法，乃至於第六意識的了知，我們依止見...
佛教說這個慾望，比如具體談到五欲財、色、名、食、睡，它是我們輪迴的根源。對凡夫來說，我們想做到完全放下慾望也...
晚鐘敲過，閉目臥在床鋪上，這一天又要過去了。 在太白山天童禪寺一個月求戒的生活，就這樣一天一天，充實而法喜，...
有一次，有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說：他幹嘛不多拿...在我們的生活中，經常有很多快樂的感受。例如功成名就時，別人對我們的稱讚；或是當生活安定，看著孩子一天天長大成...
這個前生後世，我們從時間的轉換，就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。這個道理不是佛教創造...問： 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻，求子得子，那如果轉念彌陀聖號，是否也有同樣的作用呢？照說念佛一法，圓攝...苦海無邊，回頭是岸。此苦海甚深無底，廣闊無涯。因摸不著苦海之邊，故難出苦海。若摸著邊，即能出矣。吾人於此廣闊...
哦哆也
【佛光大辭典】
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【斷界】 p1414 瑜伽十三卷十二頁云：如是修習奢摩他毘缽舍那已；於諸界中而得解脫。見道所斷諸行斷故；名為斷界。...
阿提阿耨波陀
事法界
二種忍辱
結加趺坐
五通
辯因
西牛貨洲
萬不一生
三自性
佛慧初心
等分行補特伽羅
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
斷煩惱的時候，不能錯損菩提
往生淨土的願，絕非世俗濁欲
三壇大戒的病中懺悔：親受三寶最真切的「顯靈加持」
佛門裡的平等、寬容大度
聖嚴法師：少欲知足真快樂
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師