梵唄之一種。又作略梵。法事之初，為讚歎佛德，表示恭敬信禮之意。禪苑清規卷六中筵齋條載有唱誦之文（卍續一一一·四五四下）：「一切恭敬，信（敬）禮常住三寶。」禪林多於中筵齋時唱誦。 p4106
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【內證】 又作自內證。即自己內心所體悟證得的真理。據《楞伽經》等大乘經典所說，以內證為基礎而表現於外的活動，...（術語）稱彌陀之名號也。以第十八願為往生之正目而正為其所誓故也。對於五念門中前三後一之助業而言，觀經散善義曰...（術語）阿羅漢果之古譯。出三藏記集一曰：舊經無著果（亦應真亦應儀），新經阿羅漢（亦言阿羅訶）。...（經名）一卷，唐義淨作。說放生之儀則。...（物名）Musāragalva，又作牟娑洛，具名牟娑洛揭婆。譯曰馬腦。又作曰車渠。玄應音義二十一曰：牟娑洛揭婆，或言目...（雜語）釋道兩家。俱相傳有降龍伏虎故事。謂能制御真龍真虎也。如苻秦僧涉。能使龍下缽中。後漢道士趙炳。能禁虎使...（雜語）謂禪林長打雲板也。於齋時鳴之。見象器箋十八。...（術語）公案名。又名禾山四打鼓。禾山無殷對於學人所問，避迂遠曲折之問答，示真諦一竅，意在言外，打鼓之響，反在...謂佛陀出現於世間之唯一大目的，是為開顯人生之真實相，此即所謂一大事。依法華經方便品之說，佛為使眾生開示悟入，...聲聞、緣覺、菩薩三乘所共有的十地，叫做共十地。 一、幹慧地，三乘之人，初居外凡之位時，未得真空之理水，乃...（堂塔）Śarīra-stūpa，安置佛舍利之寶塔也。金剛童子軌曰：此童子真言對舍利塔前念誦，餘所不應念誦，作法不成...如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目乾連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，...聞如是：一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜默無所說，光...如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言： 「一心善諦...
通教是化法四教中的第二教，主要以五時中方等與般若二時中所宣說的因緣即空、無生四諦為教旨。有關通教通的含義，高...
做善事、種福因的門路固然廣泛，但很多善事要遇到機會才能做的。如救護病危的人，成全他人，扶失明人過馬路等等，而...
七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。 如果他是七情三想，就沉在水輪之下而生於火輪之上，就是他剛...
佛教法會中經常會見紅色、黃色兩種牌位，它們是做什麼用的呢？它們的對像和功能是什麼？這兩種有何區別呢？ 這兩種...問： 師父曾說往生後，往昔一切惡業不必受，一切由阿彌陀佛承擔，此不是違背因果論，往昔禪師誤說不落因果，而受五...
原文： 欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作，不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪瞋邪偽，奸詐百端，惡...當今社會裡，做人做事非常需要有一點敬畏之心，否則就會變得浮躁、庸俗，甚至肆無忌憚，為所欲為。在一些地方一些人...
在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一個食品公司的工人，平常身體就不大好，生病時更是心煩意燥。皈依三寶後，雖然...
恭敬頭
【佛光大辭典】
| 上篇：恭敬施 | 下篇：恩 |
（名數）乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別。其中五乘有六種：一者：一、人乘，乘五戒之行法而生...
內證
正定業
無著果
護命放生儀軌法
牟娑羅
降龍伏虎
長板
解打鼓
一大事因緣
共十地
舍利塔
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
天台八教丨通教
既省錢又簡單易做的種福改運方法
七情三想的眾生，會投生到哪裡
法會中為何有紅黃兩種牌位
大安法師：往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果
以雜毒之善求生淨土，是不可能實現的
做人做事需要有敬畏之心
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師