梵唄之一種。又作略梵。法事之初，為讚歎佛德，表示恭敬信禮之意。禪苑清規卷六中筵齋條載有唱誦之文（卍續一一一·四五四下）：「一切恭敬，信（敬）禮常住三寶。」禪林多於中筵齋時唱誦。 p4106
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指不明事理之人。金剛三昧經中載有迷子之譬喻，謂迷子手執金錢，而不知利用，彷徨困苦，無以為生，喻凡夫本具佛性而...云何謂已見諦者？所有學慧慧根。及信勝解。見至身證。於四聖諦。已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是名已知根。...【所知】 p0734 集論二卷一頁云：云何所知？幾是所知？為何義故，觀所知耶？謂所知有五種。一、色，二、心，三...（術語）普賢菩薩十大願之第九。華嚴經普賢行願品曰：言恆順眾生者，謂盡法界虛空界十方剎海所有眾生種種差別，所謂...（術語）雜亂染污真性者有三：一、煩惱雜染，起貪瞋我見等煩惱而雜染真性者。二、業雜染，由煩惱而造種種之惡業，以...【補特伽羅意樂意趣】 p1247 攝論二卷十二頁云：四、補特伽羅意樂意趣。謂如為一補特伽羅，先讚布施，後還毀訾。如...指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與「心生滅門」併稱。分別而言，心真如門認為一心之本...二智之一。境智無異，不起分別，名根本智；分別一切差別之相，慧照分明，即名後得智，或如量智、權智、俗智等。...乃指十地菩薩所起之兩種迷惑。即：(一)執著我法之迷惑，即主客本來皆空無自性，視其為實體而起執著之迷惑。(二)執著...（術語）比丘於居處煮食雲宿煮，律不禁之。資持記上二之一曰：食界者，攝食以僧，令無宿煮罪。...一、遍照十方熾然世界種，在華藏世界之中心。 二、遍照十方熾然世界種，最近之十浮幢佛剎圍繞，東方離垢焰起，...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...
黃檗希運禪師有一個學生，這個人就是在唐宣宗時做過宰相的裴休。 裴相國鎮宛陵，建大禪苑，請黃檗說法。由於黃檗酷...到底飲食有怎樣的力量，竟能改變我們的生活和身體。如果想要做一個品味優雅的人，消除身上的異味是必要的，它不僅影...
阿難祈教《楞嚴經》的緣起就是食和色，一是要吃東西，二是被摩登伽女攝在淫席，就由於這個戲劇性的開場，才拉開了整...
積極這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會...
或時室家父子，兄弟夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕，憂念結縛，心意痛著，迭相顧戀，窮日卒歲，無有解已。教語...
一切眾生在怖畏當中、衰惱當中、憂患無明的暗蔽當中，永遠離不開苦難。不覺不知；也不驚不怖，一點恐懼都沒有。火已...無所求的布施，才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報，就不是布施而是交易了。一個人...問： 我已老了，身體常常被病魔侵襲折磨，雖然早晚功課和念佛都不間斷，但仍舊一樣。前天，看了《高僧傳》，裡面有...
恭敬頭
【佛光大辭典】
| 上篇：恭敬施 | 下篇：恩 |
（界名）胎藏界外金剛部院東方日天旁之尊，應為日天眷屬。表世之夢幻者。肉色童子形，於頂上合掌，作飛行之勢。...
迷子
已知根
所知
恆順眾生
三雜染
補特伽羅意樂意趣
心真如門
後得智
二愚
宿煮
遍照十方熾然世界種
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
禪不在文字上
吃肉讓體味難聞易患癌
這心在到底在哪裡
工作要趕，而不要急
世間之人情執牢結堅固
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師