巴利名 Andhakā。部派佛教之名稱。此派根據地為南印度案達羅（梵 Andhra，巴 Andha，又作案陀羅）地方。據佛音（梵 Buddhaghosa）之論事注（巴 Kathā-vatthuppakarana-atthakathā），案達羅派共有東山住部（巴 Pubbaseliyā）、西山住部（巴 Aparaseliya）、王山住部（巴 Rājagiriyā）及義成部（巴 Siddhatthikā）等四部，均為後世出現之部派。此一「案達羅」之名稱非為佛音以前所用者，然有關部派諸書中，對於屬案達羅的四部派，島史（巴 Dīpavajsa V）舉出在佛滅二百年中十七部派分裂後產生六部派中之王山住部、義成部、東山住部及西山住部等四者（南傳大統史 Mahāvajsa V 亦同說），清辨（梵 Bhavya）之異部宗精釋（藏 Sde-pa tha-dad-par byed-pa dav rnam-par-b?ad-pa）之第二說，亦在八部的大眾部中揭出東山住部（藏 ?ar-gyi ri-bo-pa）、西山住部（藏 Nub-gyi ri-bo-pa）、王山住部（藏 Rgyal-po ri-bo-pa）及義成部（藏 Don-grub-pa）等四部。據世友之異部宗輪論所載，佛陀入滅後第二百年滿時，大眾部有大天者，住制多山，與大眾部僧諍論餘所誘等五事，致生乖諍，分裂出制多山部、西山住部及北山住部（相當於島史等之東山住部）等三部。對此論事二之一至五，佛音之注謂餘所誘為東山住部及西山住部之主張，「無知、猶豫、他令入」等三事為東山住部之主張，「道因聲故起」為東山住部等所主張，大致脗合。世友未說王山住部及義成部，而系出於島史等記載，由此推測，此二部在西山住部及東山住部以後分裂，更在島史揭出後期分派的大眾部六部之一─後王山住部（巴 Apara-rājagirikā，大統史作金剛部 Vājiriyā）系由王山住部分裂出者。［結集分派史考、小乘佛教思想論、印度佛教固有名詞辭典、N. Dutt: Aspects of Mahāyāna Buddhism; J. Thomas: The History of Buddhist Thought; G.D. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names］ p4128