(術語)得道之人,又修道之人也。漢書京房傳曰:「道人始去,湧水為災。注云:道人有道術之人也。」地理誌曰:「代郡道人縣注云:本有仙人游其地,因以為名。」四十二章經曰:「道人見欲,必當遠之。」釋氏要覽上曰:「智度論云:得道者,名為道人。餘出家者,未得道者,亦名道人。」
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名言種子有其二種: 一、表義名言種子 因名起種,名表義名言種子。表義名言,即能詮義。音聲差別,非詮表聲,...(術語)不問宗派如何,但取道理所勝而立論。例如世親依婆沙論而造俱舍論時,不但依有部之義,且取經部之說也。...(術語)梵語曰娑也地提嚩多。此譯本尊。本有而於出世間為最勝最尊,故名本尊。又於諸尊中以其尊為本而尊崇之,故名...【八種奢摩他】 p0081 瑜伽七十七卷四頁云:復有八種。謂初靜慮,乃至非想非非想處,各有一種奢摩他故。...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...(術語)俗人之形也。薩婆多律攝五曰:非法衣服,是俗形儀。...【共相種及不共相種】 p0628 攝論一卷十七頁云:此中相貌差別者:謂卽此識,有共相,有不共相,無受生種子相,...【住持】 p0659 瑜伽十三卷二十頁云:云何住持?謂四食。一、段食,二、觸食,三、意思食,四、識食。...凡三十卷。宋代鎮國軍節度使李遵勖(?~1038)編,高宗紹興十八年(1148)刊行。收於卍續藏第一三五冊。天聖七年(...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱菩薩訶色慾經、菩薩呵色法經、呵色慾法。收於大正藏第十五冊。內容謂女色為世間之枷鎖...又作燒香偈、燒香迴向文。於佛前上香時所唱之偈文。禮佛儀式(卍續一二九·一一八上):「(禮敬讚德,先須至於香台...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...大輪金剛陀羅尼...
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人為何受輪迴?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是為財色名食睡,煩惱也就而至,業也就這樣造出來了。 ...
山裡的農場住著祖孫倆,每天早晨,爺爺都會早早起來,在餐桌旁誦讀一本聖典。孫子也照樣學樣地在一旁模仿。 一天孫...現在太多學佛的,犯了一個嚴重的錯誤。包括年輕的比丘和比丘尼,只研讀課本、經書和思想。結果他們除了學會少許的知...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
道人
【佛學大辭典】
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(印相)三法印之一。凡愚妄於色身假合上固執常一之我,作種種之妄業,佛為破其妄計,說無我之理,此理決定而不可違...
名言種子
理長為宗
本尊
八種奢摩他
帶質境
俗形
共相種及不共相種
住持
天聖廣燈錄
菩薩訶色慾法經
香偈
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

持咒打坐定中上升忉利天
阿賴耶識
佛教素食觀的生態價值
為何一頓飯的功夫即可供養十萬億佛

人為何受輪迴?就因七情五欲太重了


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚