根者,能生之義;人性有生善業或惡業之力,故稱根性。止觀輔行傳弘決卷二之四(大四六·二○三下):「能生為根,數習成性。」據法華經科註載,三乘根性之中,以能斷惑出界者為利。 p4137
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密教之諸尊均有其根本之印與明,而以之為彼等內證本誓之標幟。印者印契,明者陀羅尼。諸尊之印明通常有三種,即根本...謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗...亦名:勸增衣價戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第八,勸居士增衣價戒。篤信居士,標心捨施,價限已定,無思...又作嘆佛、白佛。禪門疏文及迴向之首,以聯句或四句偈等讚歎佛德,稱為嘆佛。又讚歎佛德時所唱之偈文,稱為嘆佛偈。...(雜語)禪林類集曰:肇法師遭秦王難,臨就刑說偈云:四大元無主,五陰本來空,將頭臨白刃,猶似斬春風。...(人名)明紫柏大師,名僧可,號達觀,於燕京大建法幢,後罹誣而終,有紫柏老人集。...【依合會門觀察處非處】 p0772 瑜伽五十七卷二頁云:云何第二處非處門差別?謂無處無位,光明黑暗,一時合會,...【四種學增上心方便】 p0463 瑜伽十四卷十二頁云:又有四種學增上心方便。謂未離欲者,為得不還果。或不還果,依未...【菩提分修】 p1128 瑜伽二十八卷十五頁云:云何菩提分修?謂於三十七菩提分法,親近積集,若修若習,若多修習;是...凡五卷。唐代法藏撰。又稱華嚴經纂靈記、華嚴傳之記、華嚴傳記、華嚴經傳、華嚴傳。收於大正藏第五十一冊。本書集錄...全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十。南北朝時,學人以心神為研究主題之一,然當時宜都太守范縝...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
我們先來看第一個,諸行無常。這是無常概念的建立。 一、諸行無常 行者,造作遷流義。此中言「諸行」者,泛指一切有...他有福蔭,這種人一出生下來,他的長相都是很莊嚴的儀容端正。他來的地方就不一樣他從天上來的。一個從天上來的,跟...《大乘寶雲經》說:閻浮提內耆婆醫王最為第一,令三千大千世界一切眾生皆如耆婆,若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病,...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...佛陀在袛園精舍的時候,六群比丘吵起架來,並且舉出十點,嘲罵那些正直的比丘。佛陀知道此事後,便召集六群比丘來開...
今日諸位發心來皈依三寶,老衲甚為欣慰。諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...修淨土法門的人,首先要建立一個與淨土念佛法門相應的心態與知見。淨土法門是體現了諸佛如來度化眾生的悲智,為令一...
根性
【佛光大辭典】
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(術語)Yama-Niyama,此學派之修行方法也。金七十論上曰:法者何為相?夜摩尼夜摩。夜摩者有五:一無瞋恚,二恭敬...
根本印
獨一法界
勸居士增衣價戒制意
嘆佛
四大元無主
紫柏
依合會門觀察處非處
四種學增上心方便
菩提分修
華嚴經傳記
大梁皇帝敕答臣下神滅論
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

所有的身心世界都是無常變化的
想長相莊嚴,最好去西方極樂世界
療治眾生的心靈疾病

信願持名要落實在日常生活中
惡語之害

皈依三寶譬如投生帝王之家


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師