(1840~1924)湖南沅江人,俗姓魯。字涵虛。幼時多病,十二歲依月泉法師出家,受戒後曾自修多年。後至日本,住高野山,專學禪密,年三十四,得阿闍黎位回國。後返湖南,住沅江景星寺,先後創辦佛學院、普通佛學研究所、佛教居士林、念佛社及蓮社十餘處。有禪海珍參一卷行世。 p4165
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(術語)托於母胎也。【又】如來八相之一。乘六牙白象自兜率天下,從母之右脅入而托胎也。...日本佛教用語。又作御素木、佛木。為製作佛像之木材。御衣之「御」,於日文中表示尊敬之意,指佛之法衣,引申為製造...【眼觸所生愛身】 p1000 集異門論十五卷三頁云:云何眼生所生愛身?答:眼及諸色為緣生眼識。三和合故觸。觸等緣故...(界名)Mahāpadma,譯曰大紅蓮華。又八寒地獄之第八名。俱舍光記十一曰:摩訶缽特摩,此雲大紅蓮華,嚴寒逼切,身...指密教胎藏修法中,所結誦之大慧刀等二十五印明,為遍知院所攝。此會乃闡明胎藏界十三大會修行得果之義,以此等印明...天台宗有三種相承、四種相承之說。四種相承即:(一)圓頓戒相承,指大乘菩薩戒之傳承。(二)止觀業相承,指天台宗之傳...亦名:著用離俗法、比丘不得著俗服 子題:褶、袍、裘、[革*翁] 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,(一、俗服)不得著...【攝方便業】 p1458 世親釋五卷二十一頁云:攝方便業者:卽是聞義無厭故。謂由多聞,成善巧智,饒益有情。厭惡所治...佛國之名。又作香積國、眾香國、眾香世界。乃香積如來所住之國,為娑婆世界上方過四十二恆沙河之佛土,是世界最香之...Kaibaozang 始刻於北宋開寶四年,太平興國八年(983)完成雕版13萬塊;以《開元釋教錄》入藏經目為底本,共480...(書名)雜者,雜糅之義,謂於本論雜糅解釋也。即法勝阿毗曇心論之釋,法救尊者造,十一卷,劉宋僧伽跋摩譯。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
【原文】 或問:某甲向修淨土,有禪者曰:但悟自佛即已,何必外求他佛而願往生?此意何如?予謂此實最上開示,但執...
我們淨土宗的人,強調臨命終的感應道交,因為我們真正最後的結果的驗收,是在臨命終的時候,我們臨命終的時候必須把...見面以來,已經滿六年了,不僅年齡巳更改,連國家的曆法也都不用舊的了,世間現象的無常,實在可嘆息哀悼啊。 接到...以下經文引自《佛說猘狗經》:原文與白話 [佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。] 佛對阿難說:有人用...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下,因為現在不放,到臨終...
修行人的相有多種。現在講一個出家人,叫做持律,是民國時期的人。他以前在天台山時,負責管理蠟燭。他很笨。有一年...
海印
【佛光大辭典】
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【八種言】 p0069 瑜伽八十一卷十七頁云:說眾者:謂處五眾,宣八種言。何等為八?一者、可憙樂言。二者、善開發言...
托胎
御衣木
眼觸所生愛身
摩訶缽特摩
如來身會
天台四相承
比丘著用離俗法
攝方便業
香國
開寶藏
雜阿毗曇心論
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

得悟人正宜往生淨土

【推薦】沒有信願,再多佛號都沒有用
印光大師《復鄭伯誠居士書》
教別人學佛,為何還入地獄

紅塵中你被什麼緾住了

已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
臨終惡習突現 助念勞而無功


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