據宗鏡錄卷十八載，海印，喻之義；三昧，正定之義。海印三昧，即從喻以立名，亦即以大海之澄寂不動，印現萬象，比喻如來之智海，清淨湛然，一切眾生之心念、根欲，皆印現於如來三昧智中。海印三昧具有如下十義：(一)謂如來三昧法性平等，離諸名相，不加功用，而能顯現一切諸相，稱為「無心能現」。(二)謂如來三昧隨眾生之心而現種種相，此相如光如影，了不可得，稱為「現無所現」。(三)謂如來三昧於能現之智與所現之境，皆為一念圓融而十方普應，稱為「能現所現非一」。(四)謂如來三昧於能現之智與所現之境，雖十方普應不一，然皆本於一念，稱為「能現所現非異」。(五)謂如來三昧乃萬法現於自心，此為不來；其身相於法界，此為不去，稱為「無去來」。(六)謂如來三昧普遍包容，無法不備，眾生之世界，亦含容而不離於一心，稱為「廣大」。(七)謂如來三昧將一切世界攝於一心中，而不簡別鉅細，皆能印現，稱為「普現」。(八)謂如來三昧於一切世界當念即現，無前無後，色相宛然，稱為「頓現」。(九)謂如來三昧於諸法相，無有不現之時，稱為「常現」。(十)謂如來三昧寂然不動，然為順應眾生，故於非應之中隨感而應；猶如明鏡，無心現物，而對像即現，稱為「非現現」。（參閱「海印三昧」4165） p4165