(名數)九等之儀禮也。此為印度古來所行之致敬式。西域記第二謂「致敬之式,其儀九等:一發言慰問、二俯首示敬、三舉手高揖、四合掌平拱、五屈膝、六長跪、七手膝據地、八五輪俱屈、九五體投地。」是也。又出釋氏要覽中。
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【合】 p0632 瑜伽八十四卷十一頁云:於順不苦不樂受所有六處,有愚癡故;名合。 二解 雜集論十六卷八頁雲...【集諦】 p1180 如集諦有四種中說。 二解 瑜伽六十四卷十頁云:云何集諦?謂說一切煩惱雜染、及業雜染、皆名集諦。...(術語)法華玄義六曰:他土餘根皆利,隨所用塵起之令他得益,此土耳根利,故偏用聲塵。他佛土之眾生或有眼根之利者...梵語 pā?a。音譯作播捨、皤賒。又稱寶索、金剛索。此索以五色線搓成,一端置鐶,另一端付半獨股杵。本為戰具或獵具...資持記·釋二衣篇:「半缽,即淺缽。」(事鈔記卷三二·二三·九)...(術語)通稱道高臘長之比丘。如長老舍利弗,長老須菩提等。漢書外戚傳曰:近世之事,語尚在長老之耳。增一阿含經曰...《至元法寶勘同總錄》,簡稱《至元錄》,十卷,元代釋慶吉祥等撰。 至元年間,元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...指北本涅槃經中之四句。釋尊於過去世為雪山童子時,由羅剎口中聽聞(大一二·四五○上)「諸行無常,是生滅法」二句...即進入師門。凡蒙師父允許,剃髮成為弟子,以進入佛門修行佛道,稱為入門。 p262...【香鬘塗飾所有變異無常之性】 p0872 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察香鬘塗飾所有變異無常之性?謂先觀見種種香...(術語)固執實有人我之見也。又名人我見,或單雲我見。楞伽經三曰:是故我說,寧取人見如須彌山,不起無所得增上慢...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...毗尼日用切要...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...以前曾簡單地講過貪、嗔、癡的嗔;嗔的害處是何其的多啊!嗔更是障礙我們修行的根本;我們經常說:一念嗔心起,百萬...
今天繼續介紹淨土部類。第一個要說的叫做寄報淨土,就是寄居的寄,果報的報。大概是說,菩薩修行功德圓滿以後,比如...
在古來高僧大德之中,有很多去留自在的情況,《高僧傳》中就有許多這樣的公案。我們在這個世界修行,要真正做到去留...
關於吃素有違緣的問題,有人說:如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話,這是不孝,學佛人應該恆順眾生,客觀條件不允許...有時候出去旅行,一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播,也沒有讀報紙,幾乎對天下大事一無所知,只是心境純明地過...
八解脫,在沒有修成就的時候,叫做八背捨;修成功了的時候,得阿羅漢果以上的時候,稱之為八解脫。 這個法門究竟是...
我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心,但是神是有分別心的。所以,我們在佛菩薩前面和神前面是不...問: 按照農村習俗,婚葬要置辦酒席,會殺害許多生命。那學佛人該怎麼辦? 大安法師答: 是有這個習俗,不僅是農村...
九儀
【佛學大辭典】
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佛教中「心印」,原指佛心印,係語言文字所無法表達之佛陀自內證之心地。昔時,佛陀於靈山會上,手拈一花,於八萬大...
合
集諦
此土耳根利
索
半缽
長老
至元法寶勘同總錄
雪山偈
入門
香鬘塗飾所有變異無常之性
人見
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說施燈功德經
化解嗔心的方法

寄報淨土與分身淨土

三位高僧的自在往生事蹟

不要錯解「恆順眾生」
不知最親切

何謂「八解脫」


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師