梵語 pātha。又作唄匿、婆陟、婆師。意譯為止息、讚歎。以音韻屈曲升降,能契於曲,為諷詠之聲,乃梵土之法曲,故稱梵唄。即附以曲調而諷誦經文。於法事之初唱之,以止斷外緣,止息內心妄念,方堪作法事。又其偈頌多讚佛德,故稱唄讚。佛世時有善於唄道者,稱唄比丘或鈴聲比丘。佛教東傳之初,漢土之人未知唄道之音調,據傳至魏陳思王曹植,游魚山,聞空中梵天之響,深感神理,始摹其音聲節拍,製作曲譜,後廣為流傳。[法華玄讚卷四末、四分律刪繁補闕行事鈔卷上四、諸經耍集卷四唄讚篇、玄應音義卷六](參閱「梵唄」4635) p4072
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(人名)沙門安法欽者,安息國人,西晉武帝太康二年,來洛陽,譯出阿育王傳等數部。見開元錄二。...【有欲邪行者】 p0550 法蘊足論一卷十一頁云:何等名為有欲邪行者?謂於欲邪行,不深厭患,不遠不離,安住成就...於他所以。偽斗偽斛偽秤。詭言施詫誑誘。令他謂實。諸誑等誑遍誑極誑。總名為誑。...本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是本有常住之覺;始覺是依修行之功而顯出本覺;相似覺是菩薩於十信位時所...【勤修習】 p1223 集論六卷八頁云:勤修習者:謂為對治懈怠隨煩惱。...【色蘊】 又作色陰、色受陰,為五蘊之一。色為變礙義;佔有一定空間,且會變壞者,稱之為色。而色之聚集,稱為色蘊...謂能運載眾生到達果地之四種教法。有數種說法:(一)指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、一乘。一乘即佛乘,聲聞乘則合愚法、...位於洛陽東陽門外。因建於北魏宣武帝正始四年(507),遂以當時之年號為名而稱正始寺。洛陽伽藍記卷二(大五一·一...(術語)殊妙之行法也。大方等陀羅尼經四曰:不離善友,常說眾生妙行。法華玄義四曰:妙行者一行一切行。...(地名)Malaya,又作魔羅耶,摩羅延,摩梨。山名。出旃檀香之處。慧苑音義下曰:摩羅耶山,具雲摩利伽羅耶。其山在...又作掛子、掛落、掛羅、掛子、掛絡、絡子。即通兩肩懸於胸間之小袈裟,乃安陀會之變形。禪僧作務、行步時,為方便而...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...有位無盡藏尼,雖為女身,精研佛理,平時常誦《涅槃經》,造詣極深。她聽說慧能得到了達摩祖師的衣缽,成為禪宗六祖...
【原文】 今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓,概以夢幻掃之,可乎哉? 今人於夢幻妻子家緣不能當下割捨,夢幻功...
淨業三福中,第一福是人天福,即為世間的福,要孝養父母,奉事師長,慈心不殺;第二福是二乘福,修聲聞緣覺,又叫戒...
我出生在一個佛化家庭,家裡三代人都有佛教徒,因此我的佛緣很好,很小的時候就會誦《佛說八大人覺經》《佛說阿彌陀...
【此中緣相差別者,謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意,這個意就是第七意識的我執相貌。第七意識的我執,它...問: 請問如果沒有進佛門的人,也就是說沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典? 大安法師答: 雖然沒有進行形式上的皈依...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...
文昌帝君講,既然吾可以為十七世,實際上推而廣之,也可以為十七劫,一十七劫。劫的概念就更長了,就是他在輪迴的過...
唄
【佛光大辭典】
| 上篇:唄士 | 下篇:唄器 |
又作慳執定。謂於「定」中見種種異境,以為殊妙而取著之。[大日經疏卷六] p2943...
安法欽
有欲邪行者
誑謂
五覺
勤修習
色蘊
四乘
正始寺
妙行
摩羅耶
掛絡
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
指與月

念佛如同醒夢

大安法師博語集——孝親尊師

母親離世的警醒

此中緣相差別者,謂即意中我執緣相
沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典

財物化為灰燼,商人竟能悠然睡覺


道證法師
蕅益大師
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其他法師
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