又作分別心。即對現前之事物產生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種之差別觀感，此種取舍分別之心乃障礙佛道修行之妄想情執。 p4158
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
為「客善」之對稱。一般世俗之人倫道德規範（指忠孝、十善等），稱為舊善。反之，佛教所說宗教之善行（三歸、五戒等...為「生變」之對稱。唯識家就諸識之變諸法，分別為因能變（生變）和果能變（緣變）兩種。果能變之變，為變現之義，非...（術語）Prajāpāramitā，新譯家謂為般若波羅蜜多。於六波羅蜜及十波羅蜜中，皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中，雖...【識界】 p1432 瑜伽二十七卷三頁云：云何識界？謂眼耳鼻舌身意識。又心意識三種差別。是名識界。 二解 俱舍論一卷...（儀式）謂每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之兩日別有祝聖上堂，通計之恰是每五日一參，故...(一)指十二緣起之一。（參閱「十二因緣」337、「生」2056） (二)梵語 livga 或 avga-jata。音譯作鴦伽社哆。意謂男...發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品，其戒相為十重戒，四十八輕戒，這是出家菩薩戒；若依優婆塞...（菩薩）大日如來之稱。大日經七曰：隨善逝子，所修習。...【四種遠性】 p0430 俱舍論二十一卷十二頁云：所言遠分、遠性有幾？頌曰：遠性有四種，謂相治處時，如大種尸羅，異...（譬喻）又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音義十一曰：玉豪，假借字也，正體從毛作毫。言玉毫者，如來眉...子題：定行心中、定行 戒本疏·九十單提法：「所見異者， 定行心中 見諸惡像，言見好相也；及被人問，答他異本所見...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...
佛在世的時候，印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那，那個地方的人生性比較好鬥，大多比丘都不敢去那裡弘法，所以那...
念佛是長是久，各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久，衹要具足信願，都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...
《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。 那麼什麼是權法呢？權法就是在因緣上的修證。佛陀為了滿足...有位高傲的富婆，在一家非常昂貴的餐廳裡，一直抱怨這樣不對，那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。 但這位富婆的氣焰...
一九一七年，我四十三歲，在營口開藥鋪，每天除看經外，還附帶著出診。如遇有錢人，看病吃藥全要錢，遇窮人則施醫施...永平寺裡，有一位八十多歲陀著背的老禪師，在大太陽下曬香菇，住持和尚道元禪師看到以後，忍不住的說：長老！您年紀...問： 在五戒的大妄語中，佛陀嚴禁弟子宣說過人之法，請問我們應該如何看待佛菩薩的感應？ 淨界法師答： 過人法，它...1、別人給倒水時、不要幹看著、要用手扶扶、以示禮貌 2、別人對你說話、你起碼要能接話、不能人家說了上句、你沒了...
涉境心
【佛光大辭典】
| 上篇：湧泉騎牛 | 下篇：浮山九帶 |
1、眾生的身心，分內外二界，身體是外界，心意是內界。 2、六界中，地水火風空五界叫做外界，第六之識叫做內界...
舊善
緣變
般若波羅蜜
識界
五參上堂
生支
菩薩戒
善逝子
四種遠性
玉豪
所見異
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
保持正念去面對一切
剛念佛不久的人沒助念，能往生西方嗎
眾生處處著，引之令得出
不說最後一句話
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師