宋代禪僧浮山法遠(991~1067)提示學人之宗門語句。由學人編集之,名為「佛禪宗教義九帶集」,略稱浮山九帶。即:(一)佛正法眼藏帶,謂帶貫一切理脈,直截佛之正法。(二)佛法藏帶,謂佛法乃教外別傳,為方便之故,聖人以之示眾。(三)理貫帶,謂至理佛法為言詮所不及,揚眉瞬目之間盡是佛法。(四)事貫帶,謂山河國土大地無非佛法。(五)理事縱橫帶,謂理事融通,行於佛世界。(六)屈曲垂帶,謂雖證悟成佛卻甘為菩薩而不安住佛位,以亟力濟度眾生。(七)妙葉兼帶,謂不執著則大用現前。(八)金針雙鎖帶,謂自理事縱橫帶之立場更進一步,不執著於佛世界而自由自在。(九)平懷常實帶,謂佛法無特別處,日常著衣吃飯皆屬真實佛法。[人天眼目卷二] p4158
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【生苦】 p0474 瑜伽六十一卷十四頁云:云何生苦?當知此苦,由五種相。謂眾苦所隨故,麁重所隨故,眾苦所依故,煩...【無明位有二】 p1070 瑜伽八十七卷十一頁云:其無明位、復有二種。一、先。二、後。隨眠位、是先;諸纏位、為後。...生住異滅之四相,有二種之分別:一者期四相,二者剎那生滅。 一者、一期四相 一期四相者,一期間之四相,亦名...子題:波利婆沙、別住、治覆情過、犯覆藏罪結吉羅、覆藏罪、治僧殘情過、與六夜摩那埵法、六夜摩那埵法、治僧殘罪、...(雜語)勞而不誇功也。維摩經香積佛品曰:斯諸菩薩,亦能勞謙。...(物名)以身之皮為紙而書經文也。宗鏡錄二十六曰:皮紙骨筆,繕寫受持。...【諸隨煩惱四相差別】 p1355 瑜伽五十八卷六頁云:云何名隨煩惱?略由四相差別建立。一、通一切不善心起;二、通一...指彰顯真實教義而不帶權假方便之大乘教。為「權大乘」之對稱。又作實教大乘、大乘實教。略稱實大。此係基於大乘義章...(術語)滅盡定之略。維摩經方便品曰:不起滅定而現諸威儀,新譯仁王經上曰:出入滅定,示現難量。...(術語)七善根中忍法之位也。【又】總謂證真理之位,忍者心住於真理而不動也。【又】仁王經所說五忍之位也。宋高僧...又作圓接通,圓入通。為天台宗所說的修行境界之一;亦指此境界之修行者。即通教利根之修行者,觀因緣即空之理,並超...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
原來有這樣一個公案,就在宋代的時候,蘇州有一個姓朱的進士。蘇州那個地方也是文化非常發達的地方,考取進士狀元的...
問曰:酒能破冷益身,令心歡喜,何以不飲? 答曰:益身甚少,所損甚多,是故不應飲。譬如美飲,其中雜毒,是何等毒...
恐懼,是理智與快樂的殺手。 粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學禪的重要一環。 我曾蹣跚學步,恐懼於跌倒;我曾學步登高,...網絡學習佛法很方便,但是有利就有弊,大家都有體會。但是從另外一個角度來說,也產生了負面作用。 1、只學不修不證...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...
【 復次,普廣! 若未來世有男子、女人久處床枕,求生求死了不可得。】 這就是害病,那個病或者半身不遂,腿腳不能...
《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,作為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧看到什麼...
一個修行人要修福,但是怎麼去修?從哪裡下手?這不得不加以討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三福人天...
浮山九帶
【佛光大辭典】
| 上篇:涉境心 | 下篇:浮山十六題 |
即真言行者受阿閦、寶生、彌陀、不空成就等四佛加持時所結誦之印明。為密教傳法灌頂時,於正覺壇所結誦之印明。即於...
生苦
無明位有二
四相之二種
懺僧殘法
勞謙
皮紙
諸隨煩惱四相差別
實大乘
滅定
忍位
接入圓
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

破地獄的偈

酒能破冷益身,令心歡喜,何以不飲?

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