「本化」之對稱。謂垂跡之教化。初地以上法身之菩薩及佛，由自己之實身變作許多應化身，以化導眾生。又以法華經可分為本跡二門之教化，前十四品為跡門，後十四品為本門。 p4325
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【著貪】 p1253 法蘊足論八卷十三頁云：云何著貪？於自財物及所攝受，起貪等貪，執藏防護，堅著愛染，是名著貪。...亦名：施一食過受戒開緣、一食過受戒開緣 含注戒本·九十單提法：「不犯者，一宿受；病過受食；若居士請住，我為沙...圓頓一實之意；乃稱天台圓教之教理。一行圓融一切行，一位圓具一切位，而成佛頓極頓速，稱為圓頓；又此理為一而無二...（物名）香名。慧苑音義上曰：頻婆羅香，或色鮮赤。或能現影，准前釋帳。【又】（雜語）一作頻跋羅。新曰毗婆訶。數...（故事）出家之初，貪睡眠。佛訶之為畜生之類。聞責乃七日不眠，遂失明。見楞嚴經五。...亦名：受具戒單白後四問四答 子題：一切羯磨並問成否 濟緣記釋云：「加法釋白中，初指文。一白三羯磨，故問答有四。...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十頁云：世俗相者：當知三種。一者、宣說補特伽羅故。二者、宣說遍計所執自性故。...（物名）修護摩時焚於爐中者。要段木與乳木二種。段木者，松等之幹木，段段切之者。乳木者桑等之生木，有濕氣者。先...為「世財」之對稱。即指佛法、教說等。蓋精神之教法能滋潤眾生，為眾生長養慧命之資糧，猶如世間之財寶，故喻稱為法...（地名）恆伽河之略。長阿含經曰：阿耨達池東有恆伽阿（玄奘記作殑伽），從牛口出。從五百河入於東海（玄奘記作東南...（故事）跡門之法華，由舍利弗之三請而說之。本門之法華，由彌勒之三請而說之。方便品曰：世尊告舍利弗：汝已慇勤三...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
佛陀要我們這樣的凡夫常當繫心觀身，觀二十事，它們是： 一，我此身中，空無無漏；二，無諸善根；三，我此生死未得...普賢菩薩作為法王之子，在《普賢行願品》中，發大弘願，以果立因，使眾生在大願中得到法益，又以因中施果，令大眾從...現在太多學佛的，犯了一個嚴重的錯誤。包括年輕的比丘和比丘尼，只研讀課本、經書和思想。結果他們除了學會少許的知...
佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候，內心生起了極大的恭敬和信仰之心。這...
時間過得很快，七天的生活禪夏令營，今天就要結束了。在這七天當中，各位法師、居士給大家作了非常精彩的、深入淺出...問： 請問，哪種類型的人婚姻痛苦較多？ 了幻法師答： 凡自我觀念重的人，婚姻痛苦較多。 以自我為中心的人，往往心...
只求心不外馳，念念與佛號相應。若或心起雜念，即時攝心虔念，雜念即滅。切不可瞎打妄想，想得神通，得緣法，得名譽...這個顛倒的有情眾生，對於「攝藏此識」，這個第八識的攝藏識，它把內心的業力釋放成果報的時候，它的速度是非常的快...
跡化
【佛光大辭典】
| 上篇：軒缽 | 下篇：跡本 |
（植物）Khara，木名，譯曰櫨。見大陀羅尼法中一字心咒經。...
著貪
食處過受戒開緣
圓實
頻婆羅
阿那律失明
受具戒白中問答
世俗相
護摩木
法財
恆河
三請
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
凡夫應常繫心觀二十事
普賢十大願的精神
現代學佛人犯的一個嚴重錯誤
以純孝之心念佛的婆羅門女
《六祖壇經》與生活禪
哪種類型的人婚姻痛苦較多
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師