即諸家釋法華經時所判之跡門、本門。法華經二十八品中,前十四品為跡門,後十四品為本門。跡門之法華,謂如來成道後至法華會座間四十餘年之說法,開三乘法為權方便,以顯一乘法之真實義,所說之教理均為開權顯實。本門之法華,謂釋迦之身生於王宮,成道於伽耶(跡),然此佛身非佛之實身,而為佛久遠實成之法身(本),為濟度眾生之故,一時垂跡,示現伽耶成道之應身而已,此為佛之開跡顯本。(參閱「本跡二門」1965) p4326
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)超絕有無而離差別之心。二教論上曰:一法界心,非百非,背千是。...(The Golden Temple)位於印度旁遮普省西北之阿穆利薩(Amritsar)。又作黃金寺。印度錫克教最大之寺廟,為錫克教...意者,謂一切時緣阿賴耶識,思度為性,與四煩惱恆相應,謂我見我愛我慢無明。又此意遍行,一切善不善無記位,唯除聖...(人名)唐福州雪峰廣福院義存。泉州南安人。十七落髮,遇德山宣鑒而契悟。咸通年中,登閩之象骨山雪峰創院,徒眾翕...三身是法身、報身、應身,三德是法身德、般若德、解脫德。以上兩者互相配對,則法身是法身之德,報身是般若之德,應...(術語)耳根清淨之功德數也。...【唯有一乘而有種種有情種姓】 p1010 瑜伽七十六卷十頁云:復次勝義生!諸聲聞乘種姓有情、亦由此道此行跡故;證得...【瞿沙】 西域記云:此雲音。...禪林中,遇和尚遷化,於佛事終了後,眾僧於其龕前同聲舉唱「哀!哀!哀!」三聲,此一葬式,稱為舉哀,又稱為舉哀佛...(術語)修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰:法藏修因感淨土果。靈芝小經疏上曰:今經即以彌陀修因感果依正莊...(1561~1626)明代曹洞宗僧。會稽(浙江)人,俗姓夏。字湛然,號散水道人。得戒於雲棲袾宏,年三十悟道。明萬曆年...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...一、最困難的事。 有人問古希臘哲學家泰勒斯:你認為人活在這個世界上,什麼事情是最困難的?泰勒斯回答說:認識你...
淨土法門跟通途佛法不一樣。首先通途佛法講信,淨土法門更要講信。由於淨土法門要信阿彌陀佛的大悲願力那種果地上的...
佛法的修證成果要有願有行方得以實現,作為跡門十四品中的末後一品,其內容鎖定在以行為本,所以稱之為《安樂行品》...
《佛遺教經》中講:忍之為德,持戒苦行所不能及。關於安忍的力量,我上過的印象最深刻的一堂課是來自兩個老居士的一...
你要是能夠天天誦持〈普賢行願品〉,能開智慧!能消業障! 我從一到鼓山,我那年才16歲。將近8-9個月,我想入學,(...
在《佛本生故事》中有一則《樵夫與熊》的故事:有一個樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家時,天上下起大雨,而他...修普賢行願法門,發廣大的菩提心,盡虛空、遍法界,盡未來際不間斷地教化眾生,這樣地去行持,不說斷自煩惱,而自煩...
一切供養中,法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛,雖然是種種的財物性的供養,但是你平等心現前...
跡本
【佛光大辭典】
| 上篇:跡化 | 下篇:骨筆 |
(術語)Adāna,心識名。阿賴耶識之別名。譯曰執持。此識之力,執取維持善惡之業因及有情之身體使不破壞。解深密經...
一法界心
金寺
意
義存
三身三德
千二百耳功德
唯有一乘而有種種有情種姓
瞿沙
舉哀
修因感果
圓澄
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
品味智者的境界

淨土法門與通途法門的不同

末法五濁惡世,應當安住於這四種安樂行

忍之為德,持戒苦行所不能及

開智慧的妙法--夢參長老的親身經歷

施恩、受恩與報恩
學佛要以智慧斷煩惱,不要著相修行


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師