真實之異熟果。為唯識宗所說第八識總報之果體。又稱異熟。若對真異熟而言前六識別報之果,則稱異熟生。唯識論樞要卷上之末解釋真異熟具有三義:(一)業果,乃前業所感果報之義。(二)不斷,乃一期相續不斷絕。(三)遍三界,即三界遍在之義。第七識具不斷、遍三界二義,然缺業因之義,又第六識之異熟生具業果、遍三界二義,然缺不斷之義,前五識之異熟生僅具業果,缺不斷、遍三界二義,故皆非真異熟;唯第八識具備此三義,故得名真異熟。[成唯識論述記卷四] p4222