日人將漢文經典譯成日文，以假名（即片假名、平假名）或假名間雜漢字寫成之經典。此類經中，以日本栃木縣足利市家富町鑁阿寺所藏之紙本墨寫假名法華經八卷較著名。［河海抄卷十二（四辻善成）］ p4379
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梵語 āsrava，巴利語 āsava。流注漏泄之意，煩惱之異稱。煩惱滅盡即稱為漏盡。謂眾生因為煩惱，常由眼耳等六根門...朱士行是曹魏時代穎川地方人。少年出家，時當嘉年中(240253)曇柯迦羅傳來《僧祇戒本》，並創行羯磨受戒。他依法成為...【伊沙那】 清涼疏云：此雲長直，謂里巷徑永。表知三際故言長，表知勝義故言直。...1、居家菩薩和出家菩薩。 2、生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷，有分段生死的凡夫菩薩；法...含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，比丘共集，誦法毗尼。六群相謂，比丘共集，誦律通利，必數舉我。言長老用學雜碎...梵網經說，釋迦佛來我們此世界度化眾生，已經來去八千次了。...（譬喻）淫慾燒心，譬之火也。千手陀羅尼經曰：若能稱誦大悲咒，淫慾火滅，邪心除。...（譬喻）利養縛人不使解脫。譬以毛繩。智度論五曰：如佛說譬喻，如毛繩縛人，斷膚截骨，貪利養人，斷功德本，亦復如...為記載唐代西京千福寺僧楚金造多寶佛塔感應緣起之碑。碑文內容謂：楚金靜夜持誦法華經見寶塔品時，忽見寶塔宛在目前...【五事有為無為分別】 p0285 瑜伽七十二卷十二頁云：問：如是五事，幾有為？幾無為？答：相、通二種。三、唯有為。...法界次第云： 一、極好音 謂一切諸天二乘菩薩，雖各有好音，未足為極。唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好中之...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...世間的萬事萬物，不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、等，都是在不斷的變動之中...
1最先根本文： 求生淨土，信為最先。從始至終，信為根本。 2諦信不疑文： 念佛往生，但諦信不疑而已，何復擬議為哉...
在《維摩詰經》中，佛說了一句非常有名的話，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。當時，舍利弗便對佛陀...問： 如何正確看待佛菩薩的感應？ 答： 所謂的感應，即自心對心外各種事物產生的反應。 人們看到聖人的畫像，寺廟的...
己五、極難勝地 分二：庚一、問；庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝？ 庚二、答 由真諦智與世間智更互相違，合此...
淨宗十三祖的淨土思想，猶如一顆顆璀璨的珍珠，點綴在我國淨土宗發展史上，構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...什麼叫做直心？直心乃是萬行之本。天地、修行、一切萬物都以直心，直心就是不妄語、不虛誑，不虛偽，一就是一，二就...
原文： 古人云：熱亂場中，難當冷眼。以三界無安，猶如火宅，出入其中者，靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
假名經
【佛光大辭典】
| 上篇：假名菩薩 | 下篇：假合之身 |
為密教金剛界五部之一，或胎藏界三部之一。為手持金剛杵以標幟如來智德之諸尊所組成之部。蓋諸佛之智慧能摧破諸煩惱...
漏
朱士行(約三世紀)
伊沙那
二種菩薩
毀毗尼戒緣起
往來八千返
淫慾火
毛繩
多寶塔碑
五事有為無為分別
八音
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛遺教經
聖嚴法師《花開花謝,不執著》
蓮池大師《彌陀疏鈔》念佛法語
若菩薩欲得淨土當淨其心
如何正確看待佛菩薩的感應
為什麼五地叫極難勝地
淨宗祖師思想的現代價值
出家的真實義
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師