佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
人既有死,死相如何?茲述人死捨報之相。人死時身心昏昧,如睡無夢,極悶絕時。明瞭意識,必不現起。六種轉識,行相...法相宗將真諦分為義、得、正行等三種勝義。妙體離言,超越法相,稱為勝義,又作第一義或真諦,乃世俗之對稱。即:(...(術語)顯者顯露,示者曉示。一切眾生之本性,具有因果理事等法。佛以言教顯示之。無量壽經下曰:今佛慈悲,顯示大...(1032~1098)宋代僧。江西浮梁人,俗姓林。號佛印,故又稱佛印了元。字覺老。二歲學論語,長從寶積寺日用出家,受...亦名:三種次第乞食 資持記·釋頭陀篇:「准多論,則有三種次第乞食:一、日到一家,得食則食,不足則止;二、次第...指以胸腹來前進之動物,例如蛇類。經典中敘及此類以胸腹爬行之動物,有時並不直接載錄其名稱,而以「胸行」一詞代稱...(譬喻)猶言心城。心以身為亭,故曰心亭。秘藏寶鑰下曰:從此初門移心亭。...(雜名)種子集末說三尊之種子。三尊之名未檢。...【闍提闍】 此翻雲生死。...【產生增上】 p1035 雑論集五卷七頁云:產生增上者:謂男女根。由此增上力,得入胎故。...日本鎌倉中期以來於和歌山縣高野山金剛峰寺所開版之佛典,近代稱為高野版。現存最古之遺典為建長五年(1253)之三教...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法,提到二個念佛的原則:第一個都攝六根,第二個淨念相繼...1:00 人體進入淺睡階段,易醒。此時頭腦較清楚,熬夜者想睡反而睡不著。 2:00 絕大多數器官處於一天中工作最慢的狀...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...
辦道這一法,說難也難,說易亦易,難與不難是對待法。古人真實用心,一點不為難,因為此事本來現成,有什麼難呢?信...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
財色名食睡,地獄五條根。為什麼把財放在第一位,因為這五樣屬財最難捨。俗話說:人為財死,鳥為食亡。由此可見,財...認識生死輪迴的本質,是學佛非常根本且重要的體認。生死從何而來?由眾生的起心動念而來。我們起了一個念頭,內心就...問: 菩薩為什麼還有變易生死? 淨界法師答: 一個加行位的修行者,到了暖、頂、忍、世第一的時候,他對於這個外在...
苾蒭
【翻譯名義集】
【苾蒭】古師雲含五義:一體性柔軟,喻出家人,能折伏身語粗獷故。二引蔓旁布,喻出家人,傳法度人,連延不絕故。三馨香遠聞,喻出家人,戒德芬馥,為眾所聞。四能療疼痛,喻出家人,能斷煩惱毒害故。五不背日光,喻出家人,常向佛日故。智論云:出家多修智慧,智慧是解脫因緣。俗人多修福德,福德是樂因緣。僧祇云:供養舍利,造塔寺,非我等事。彼國王居士,樂福之人,自當供養。比丘事者,所謂結集三藏,勿令佛法速滅。
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【薩婆多】 此雲一切有,此部計三世有實,三性悉得受戒。大集云:而復讀誦書寫外典,受有三世,及以內外。破壞...
人死捨報相
三勝義
顯示
了元
乞食次第
胸行
心亭
愛染三尊
闍提闍
產生增上
高野版
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經

以一句佛號念誦聽與本願相應
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聖嚴法師:心理健康了,身體才會健康

能把自身看輕事情看開,辦道就容易了

害怕恐怖是如何招感來的


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