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隨惑

【佛學大辭典】

　（術語）與隨煩惱同。最勝王經一曰：「煩惱隨惑皆是客塵，法性是主。」

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三種三世

（名數）法相謂過現未之三世，有三種之別。即道理，神通，唯識之三世是也。...

內海

【內海】 p0364 瑜伽二卷十一頁云：又七金山其間有水具八支德。名為內海。...

現法樂住

（術語）禪定七名中之一。禪定者，離一切之妄想而現受法味之樂安住不動，故名。了義燈五本曰：定有七名。（中略）七...

定自在所生色

（術語）五種法處攝色之一。在定中自在變現出生之色體也。如入火定而現火光，入水定而現水。...

歸程祥參

又作歸程詳參。即迴光返照以參究自己本來之面目。乃謂大徹大悟後之精進修行，以保任佛道之要機。普勸坐禪儀（大八二...

比丘廢學毗尼世尊訶責

子題：佛制比丘五夏已前專精律部、比丘五夏已前專精律部、五夏已前專精律部、戒必可輕汝何登壇而受、律必可毀汝何削...

五佛灌頂印明

（真言）五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰：既次加持身，次應授灌頂五如來印契，各如三昧耶（言三昧耶之印），...

安廩

（507～583）南朝僧。又作安凜。江陰利成（江蘇江陰）人，俗姓秦。幼聰穎好學，孝行遠播。二十五歲因敕出家，後往魏...

方便波羅蜜

（術語）十波羅蜜之第七，第七地菩薩以善巧之方便隨機利物也。...

苾芻律儀

比丘所應受持的戒律，即二百五十條之具足戒是。...

異熟未熟業

【異熟未熟業】 p1116 瑜伽九卷六頁云：異熟未熟業者：謂未與果業。...

鱉不慎口

（傳說）鱉遇枯旱，湖澤幹竭，不能自至有食之地。時有大鶴，住於其邊，鱉來求哀，鶴銜之飛過都邑。鱉問此為何等？如...

【大藏經】佛說當來變經

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...

【大藏經】十小咒註音版

1、如意寶輪王陀羅尼南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...

【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

般若波羅蜜多心經...

寶貴的「一時」

時間長河源遠流長，無始無終，隨著日月輪轉。為了計時方便，世間人將時間分為秒、分、時、日、月、年，凡夫因此計較...

修心要從八方面進行努力

人在生活中是否幸福、快樂、成功，很大程度上由心靈決定，由心靈的修煉程度決定。要想享受真正的成功與恆久的快樂，...

修福五十年，比不上一個聞法的功德

《華嚴經》上說：佛有說法之恩，法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。在蕅益大師的《靈峰宗論》當中講到一個...

趙州禪師的「十二時歌」

趙州從諗禪師所著《十二時歌》情真意切，頗顯禪僧家本色。從諗為南泉普願法嗣，早年行腳，遍參諸方，晚住趙州觀音院...

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施食只會有功德，不會有任何風險，有佛經為據： 1、有人擔心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，請看《優婆塞戒經》雜...

淨宗願門的本質內涵

淨業行人的願往生心，乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華，潔淨希有。非大智大勇，難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...

地藏王菩薩的兩大特點

地藏王菩薩的兩大顯著特點：第一，常居穢土。《十輪經》卷一上講，我今學世尊，發如是大願，當於此穢土，得無上菩...

皈依後，道教禮拜可以嗎

問：皈依佛教後，道教禮拜可以嗎？大安法師答：皈依了佛教，就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依...

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