(故事)增一阿含經三曰:「恆樂空定,分別空義。所謂須菩提比丘是。」止觀六曰:「須菩提,空智偏明,能於石室見佛法身,故大品中被加說般若。」肇論下曰:「須菩提唱無說以顯道,釋梵絕聽而雨花。」同注曰:「大品般若自天主品以來,須菩提依幻化喻,廣說甚深般若無說無聽之理。」
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【自性滅壞諸行滅】 p0602 瑜伽八十六卷六頁云:自性滅壞諸行滅者:謂彼生已,任性滅壞,非究竟住,諸行永滅。...(一)梵名 Aparimitāyuh-sūtra。音譯阿缽囉彌怛阿喻失蘇怛囉。凡二卷。吳.支謙譯。收於大正藏第十二冊。宋、元、...蔽是覆蔽之義,能覆蔽靜心者,有六種,名為六蔽。 一、慳貪能蔽布施,使之不生; 二、破戒能蔽戒行,使之不...盡智者,謂由因盡所得智,或緣盡為境,所以者何?由有盡故而起此智,名為盡智,或緣盡為境故名盡智。此義意言,於此...謂昏煩惱亂之法,長時隨逐不捨,故稱隨煩惱。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十四舉出三種隨煩惱,即:(一)小隨煩惱,指忿、...(書名)一卷,梁真諦譯。說三界但有顯識(即阿梨耶識)與分別識(即意識)之二種識。...(術語)惡見解也。八十華嚴經十四曰:捨不正道,永除惡見。成唯識論六曰:云何惡見,於諸諦理,顛倒推度染慧為性。...指掌管住持資具、錢帛之僧。禪林象器箋職位門衣缽侍者條載,衣缽侍者掌住持錢帛。敕修百丈清規卷四兩序章衣缽侍者條...Yijing 唐代僧人,譯經家、旅行家。俗姓張。齊州(今山東歷城)人,一說范陽(今北京西南)。14歲受沙彌戒。36...【壽】 p1269 如命根中說。 二解 大毗婆沙論一百四十一卷七頁云:當知何等名壽?謂四神足。問:何故神足、說名為壽...(雜名)三沙彌之一。驅逐烏鳥不使奪比丘食之沙彌也。僧祇律曰:阿難有親裡二小兒孤露,阿難養畜之。佛問是二小兒能...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起碼的基本功,所...
眾生的懷疑非常深,這種懷疑來自於我們思惟方式先天的局限性。本來我們的心性可以是究竟如虛空、廣大無邊際的,本來...在中國大多數家庭由母親承當教育孩子的主要責任的模式下,這個命題不無道理。需要提醒各位父母的是:家庭教育中父愛...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...問: 如果自己暴斃身亡或惡報現前,且無任何善知識幫助,我怎麼擺脫障礙順利往生呢? 大安法師答: 眾生的業力千差...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...
我們看這個內觀的思想。諸位!如果大家佛號都念得差不多,我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的...
真正的禪宗很簡單,五代以前的祖師,就是用直指人心,見性成佛作為觀心的方法,人人做得到。初步先曉得人有思想、有...
解空第一
【佛學大辭典】
| 上篇:須菩提 | 下篇:無諍第一 |
指三種誓願。(一)將阿彌陀佛四十八願總分為三類,即:(一)攝淨土願,又作攝土願、求佛土願,乃有關莊嚴淨土者;四十...
自性滅壞諸行滅
大阿彌陀經
六蔽
盡智
三隨煩惱
顯識論
惡見
衣缽侍者
義淨(635~713)
壽
驅烏沙彌
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】雜譬喻經

修定者必須過好「三關」

極樂境界不是神話
母親的一切影響著孩子的未來

為什麼出家人不能禮敬白衣
暴斃身亡無善知識幫助,如何能順利往生
為何惡習未改?只因心未勇猛

往事不堪迴首,這句話你要永遠記住


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