清末民初,湖北漢陽人。字純一,號一麔。久居蘇州,以吳縣為故里。生卒年不詳。氏與袁世凱私交甚厚,初篤信基督教,並深究其教義。民國八年(1919),與莊蘊寬於北京同往聽太虛大師講經後,即歸吳門故里隱居。十四年,於蘇州北塔寺禮請太虛大師開講仁王、楞伽諸經,歷時三月,自是改信佛教,潛心深究佛學,並以佛法折服基督教。主要著作有佛化基督教、佛學之根本原理等。 p4541
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阿彌陀佛有十二光佛之別號,又其誓願有四十八願,是故可稱為四十八體之十二光佛。十二光佛者,無量、無邊、無礙。無...【陳那】 印度佛教因明論的集大成者,公元五、六世紀時人。據說為南印度香至國人,婆羅門種姓。初習外道教旨,又入...【無學解脫智見蘊】 p1087 大毗婆沙論三十三卷十三頁云:云何無學解脫智見蘊?答:盡智、無生智。問:何故此二智、...【阿耆多翅捨欽婆羅】 什曰:阿耆多翅捨,字也。欽婆羅,粗衣也。其人起計,非因計因,著粗皮衣,及拔發煙熏鼻...【所應修法】 p0740 品類足論六卷八頁云:所應修法云何?謂善有為法。...(異類)Kṛkāla,又作俱力迦羅,俱哩迦,古力迦,俱哩劍,律迦,加梨加。迦羅迦等。龍名。俱力迦羅,譯曰作黑。迦...(雜語)Prabhāsa,譯曰光明。金光明玄義曰:婆頗娑,此言光。梵語雜名曰:光明,縛婆娑。...(術語)道場禁女人之入。蓋於修道有障害故也。...(飲食)又作怛缽那。譯曰麨。玄應音義十四曰:嘆波那食,譯曰麨也。飾宗記八本曰:怛缽那,或為嘆波那,此雲乳粥。...指最微細之物。佛書中,謂物質之最小單位為一微塵。略稱一塵。地藏菩薩本願經卷上(大一三·七七八上):「譬如三千...(術語)緣覺乘之人,極速以四生之加行得道果,極遲者以百劫之加行得道果。光記二十三曰:若據獨覺,極疾四生修加行...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
問: 請法師給弟子通俗地解釋一下,什麼是念自性彌陀,生唯心淨土?每個人的心裡都不一樣,那每個人的淨土也不同嗎...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法捨離這個妻妾的恩...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
古德云:塵勞迥脫事非常,什麼是塵勞?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...
張仲仁
【佛光大辭典】
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(1852~1922)清末民初禪僧。江蘇江都人,俗姓許。名清鎔。十一歲出家。十三歲從學於儀征縣天寧寺蓮安和尚。二十歲...
四十八體十二光佛
陳那
無學解脫智見蘊
阿耆多翅捨欽婆羅
所應修法
俱利伽羅
婆頗娑
女人禁製
嘆波那
一微塵
四生百劫
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

這些往生的眾生壽命有多長呢

什麼是念自性彌陀,生唯心淨土

天趣之因與果報
幸福不是活給別人看的

這樣算是捨大求小嗎

佛教徒與非佛教徒的修善差別

百花叢裡過,片葉不沾身


夢參法師
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