凡四十卷。明代圓編。圓因感於藏乘法數、賢首法數等之缺軼甚多,乃基於天台之觀點,將佛教經典乃至諸子百家中,凡有關法數者皆收集於此書。即初由「一心」,次第列記增至「八萬四千法門」之法數,其間亦解釋外典之名數。本書並以分析、比較、歸納代替說明,為其一大特色。 p4604
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不與心及心所相應,也不與色法相應,故名心不相應行法。行是有為法的總名。又這些法為五蘊中行蘊之所攝,故名行,共...(術語)金剛部之三昧也。大疏六曰:於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。...(雜名)有部宗之相傳,佛滅後百年,異世第五師,優婆鞠多之下,有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰:同世五師者...亦名:比丘教誡尼法、比丘尼請教誡法、教誡尼法、尼請教誡法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「教誡尼法。佛言,於僧說戒時...【能作因】 p0891 雜集論四卷十五頁云:又自性故,差別故。助伴故,等行故,增益故,障礙故,攝受故;是因緣相...1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本願,毫不懷疑。...(術語)十乘觀法之第三。以種種善巧之方術安住我心也。...【無常性見有六種】 p1085 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:無常性見、當知六種。一、世俗智。謂乃至順抉擇分位。二、...禪林用語。烏龜屬水中動物,本性懼炙熱,故若爬行向火,應屬無心之舉;禪林中遂以之比喻禪者不存思量念計之無心舉動...又作五十字母。系就梵語五十字母中,論列其義門。五十字母包括十六個母音字及三十四個子音字,乃印度兒童於啟蒙時所...【樹等有命】 p1391 瑜伽六十五卷六頁云:復有離系出家外道,作如是說:一切樹等,皆悉有命。見彼與內有命數法,同...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...【淨土起信二:淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
為佛弟子,若欲成為和睦相處的夫妻,應如何相待呢? 一、了達夫妻皆是緣,因此不可要求對方完美,以有緣才來相聚,...
法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結緣三寶、結緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...
教乘法數
【佛光大辭典】
| 上篇:教苑清規 | 下篇:教祖 |
(術語)極少之稱。楞嚴經二曰:不動道場,於一毛端,遍能含受十萬國土。...
心不相應行法
秘密主三昧
同世五師
說戒座上教誡尼法
能作因
深心
善巧安心
無常性見有六種
烏龜向火
五十字門
樹等有命
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】般舟三昧經

做清醒之人,自省己過

「吾」和「身」完全不一樣

思惟十二光如來的功德
極忙之人的修行法門

為什麼出家人不能禮敬白衣

佛教中夫妻相處守則


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