西藏密宗寧瑪巴(紅教)之二種傳法方式。教傳,是連鎖性地由高僧傳給弟子;岩傳,是一種神奇之傳授方式,據傳由蓮華生大師,將密乘多種經典法要,分藏於山谷谿水之中,俾後世有緣者搜尋獲得,加以學習修證,如是發掘、傳播之謂。敦珠法王(1904~1987)所譔之西藏古代佛教史,敘述此二種傳承之歷史甚詳。 p4607
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指日僧空海於大同元年(806)自我國攜入日本,現藏於京都東寺灌頂院之彩繪金胎兩部曼荼羅。又作御修法曼荼羅。為日...(雜語)六祖壇經之偈語。風鼓,災風鼓動也。山相擊,須彌崩倒也。因本經曰:大三災時,有大黑風吹使海水兩披。取日...生死界為凡夫好游之所,亦為菩薩游化之處,猶如園觀,故以園稱之。往生論註卷下(大四○·八四三中):「示應化身,...【合會行】 p0632 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由合會行故觀無常性?謂卽如是變異無常,滅壞無常,別離無常,...曼陀羅,梵語 māndāra, māndārava, mandāraka,意譯天妙、悅意、適意、雜色、圓、柔軟聲、闃、白。又作曼陀勒...自性者,謂能作因自性依因自性建立能作因故,當知一切因皆能作因所攝,為顯差別義故,復別建立助伴等因。 差別者,...【眾生邪執】 p0980 顯揚十六卷三頁云:眾生邪執者:謂於諸蘊,執有有情、作者、受者。...戒的相狀差別,如比丘的戒相是二百五十戒,比丘尼的戒相是三百四十八戒是。...【永滅】 p0494 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何永滅?世尊告曰:畢竟斷故。 二解 瑜伽八十三卷二十...(術語)同於授記,於眾生授與決定作佛之記別也。大日經疏一曰:定光之授決。...(印相)謂行法初之蓮華合掌也。無量壽儀軌曰:二手蓮華合掌,誦淨三業真言。秘藏記私鈔六謂行法最初所以作此印者,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...
佛法的最要問題,就是了生死。若論了生死這樁大事,很難很難。我們凡夫,根機劣,知識淺,而且五濁惡世,邪師外道甚...
【經文】 阿難白佛,法藏菩薩,為已成佛而取滅度,為未成佛,為今現在?佛告阿難,法藏菩薩,今已成佛,現在西方,...什麼叫做修行?現在說在家眾三點: 第一,要守我們的本分;第二,一定要深信因果;第三,要老實念佛,印光大師有開...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...問: 近日常有自殺的消息,有些人是因日子不好過,生病、欠債、事業失敗、感情破裂等;有時候活下去,真的不容易!...
圓瑛法師,俗姓吳,出家後法名宏悟,字圓瑛,號韜光,又號一吼堂主人。他是福建省古田縣人,父名元雲,母親闕氏,因...
生死無數劫,意而有勇;聞佛無量德,志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事,說闍夜多阿羅漢。闍夜多阿羅漢他帶領他...
教傳岩傳
【佛光大辭典】
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一是平等不二,如是如常不變,所以一如就是真如的意思。...
東寺曼荼羅
風鼓山相擊
生死園
合會行
曼陀羅華
自性
眾生邪執
戒相
永滅
授決
本三昧耶印
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

今世相貌不好,但是修行可以補相

為什麼一定要念佛呢

法藏菩薩成佛以來已經十劫
慧律法師:在家眾要怎麼修行

世間並沒有不好的東西
聖嚴法師:面對不想活的人要如何勸說

獨步楞嚴的圓瑛法師


善導大師
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虛雲老和尚
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來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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