(譬喻)木作曰樊,竹作曰籠,以容禽獸者。喻業煩惱之繫縛及三界之苦域。寶積經九十二曰:「是人多愛染,往來淫女家,如鳥入樊籠。」大日經義釋十一曰: 「為業煩惱之所樊籠,係屬生死,不能得自在之力。」往生要集上本曰:「樊籠未出,隨事有礙。」通真記上曰:「樊籠囚眾生之具也,木作曰樊,竹作曰籠。」又演密鈔九曰:「樊籠者火籠也。西京雜記曰:天子以象牙為火籠,謂之焚籠也。一切眾生恆處三界,為業煩惱之所燒逼,不得出離,如籠飛禽,故云樊籠也。」又作煩籠。法事讚下曰:「萬中無一出煩籠。」般舟讚曰:「獨超三界出煩籠。」
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(術語)十力之一。明瞭眾生種種欲樂勝解之智力。...(雜名)佛祖統紀三十六曰:齊武帝永明元年,敕長干寺玄暢。同法獻為僧主,分任江南北事,時號黑衣二傑。...(佛名)譯曰傷悲憐念。見道神足無極變化經。梵Ohinnopakaruṇacintāmanasikāra。...(術語)事理二禪之一。有漏定為事禪,無漏定為理禪。四教儀集註中曰:大論云:三阿僧祇時六波羅蜜者,是乃事禪事智...(雜語)蓮華之台座也,為佛菩薩之常座。...(雜語)華嚴宗與天台宗也。...【三性與五相相攝】 p0211 成唯識論八卷二十一頁云:又聖教中,說有五相。此與三性,相攝云何?所詮、能詮、各具三...云何執受?幾是執受?為何義故觀執受耶?謂受生所依色故,是執受義。若依此色受得生,是名執受,色蘊一分,五有色界...【離欲甚深】 p1426 世親釋十卷四頁云:頌曰:非染非離染。由欲得出離。了知欲無慾,悟入欲法性。此頌顯示離欲甚深...(一)本覺靈妙之心性。即覺證本具之真心(佛性)。圓覺經(大一七·九一四上):「一切眾生種種幻化,皆生如來圓覺妙...何故隨眠能為有本?以此煩惱現起,能為十事故。所謂十事者: 一、堅根本 六、攝自具 二...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
此諸菩薩,皆於是娑婆世界之下,此界虛空中住,於諸經典,讀誦通利,思惟分別,正憶念。阿逸多!是諸善男子等,不樂...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...
我們每天打開報章、雜誌,可見輿論紛紜,人生百態,大小事件,層出不窮:高官落馬、明星吸毒、青少年失衡、示威遊行...
化解太歲,又叫順星、拜斗。有法師反對和批評。有僧人大力提倡。也有僧人說佛教有齋天的法事,其中要禮拜二十四位諸...
如果我現在已經養成一種對來生有所期待,怎麼辦?那我們看下面一段,我們要思惟輪迴的過患。 其實你來生得一個果報...
參禪人,有一坐三十年鐵志,可以辦道。 此一法無長遠心,無耐煩心,無向上心,無堅固心,不能參禪。 何以故?如人鑽...
凡勸人不可遽指其過,必須先美其長。蓋人喜則言易入,怒則言難入也。 善化人者,心誠色溫,氣和詞婉。容其所不及,...
一、出家前的生活 憨山大師(一五四六一一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒縣(今屬安徽)人。父親姓蔡諱彥高,...
樊籠
【佛學大辭典】
| 上篇:頡麗伐多 | 下篇:盧至 |
指印度正理學派所立之十六種認識及推理論證方式。又作十六句義(梵 soda?a padārthāh)。正理學派以考察十六諦乃...
種種勝解智力
黑衣二傑
振波迦論真陀摩那迦樓
理禪
蓮華台
華天
三性與五相相攝
執受
離欲甚深
覺心
十事
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

一個人越有特色,功德就越不容易圓滿
每天堅持做功課

如何面對人生毀譽得失而不動心

佛教如何看待「化解太歲」

對來生的輪迴有所期待,該怎麼辦

無這「四心」不能參禪

勸人不可遽指其過,必須先美其長


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