瑜伽五十九卷十七頁云:復次若自因故,而說妄語;或他因故,或因怖畏,或因財利,而說妄語:皆名妄語。若不見聞覺知,言見聞覺知。或見聞覺知,言不見聞覺知;皆名妄語。若書陳說,或以嘿然表忍斯義,或動支體以表其相,或為證說,或有自說,或令他說;如是一切,皆妄語罪。
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全稱各各為人悉檀。四悉檀之一。佛化導眾生之教法可分四個範疇(即四悉檀),為人悉檀乃佛應眾生之根機與能力不同,...【求有有情由食攝受】 p0696 瑜伽五十七卷二十五頁云:問:何等名為求有有情?答:若有希求未來諸有。問:求有...梵語 dharma-de?anā,巴利語 dhamma-desanā。指宣說教法,利益眾生。為二施之一,三施之一。又作說教、說法、說經...【五利使】 即是五染污見。利使,是迷於『理』之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為諸惑的總稱。五利使,乃...十個諸法事事無礙的原因。 一、唯心所現故,即一切諸法都是如來藏心緣起變現出來的; 二、法無定性故,即諸...(地名)Samatgta,東印度古國。大唐西域記曰:三摩呾吒國,週三千餘里,濱近大海,地卑濕,人性剛烈,形卑色黑。其...【莎伽陀】 或云槃陀伽,此雲小路邊生。又翻繼道,以其弟生繼於路邊,故名繼道。...(故事)五分律二十曰:耆域能別音聲本末之相,佛將至塚間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:第一叩者生地獄,第二叩者...(雜名)因明之對論法,以三支建立自宗者,謂之立論者,為立論者之所對者,謂之敵論者。...(經名)一卷,元智慧譯。前為文殊菩薩發菩薩心之願文。中明五智勇識之真實名。後有文殊之一百八名讚等。...(雜名)尊高德之稱。謂比我先達於道者。法華文句九上曰:彼諸大士,是先進先達。梁僧傳序曰:博諮故老,廣訪先達。...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...問: 身邊至親人如父母,十分牴觸修學佛法,讀誦禮拜食素等,應如何隨順他們不讓他們起煩惱心甚而謗法,同時還能繼...
問: 拜佛的時候,除了聽自己念佛的的聲音之外,可不可以觀想阿彌陀佛的光明在攝受? 淨界法師答: 偶爾,偶一為之...有一位父親,生了三個兒子,由於望子成龍,所以平日對子女管教嚴格,母親扮演著慈愛的角色。父親因最近公事比較忙,...
我記起在《大寶積經普明菩薩會》中有一段非常美麗動人的經文,是佛陀對迦葉尊者說的,簡直像詩一樣: 心去如風,不...
諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友,阿彌陀佛!今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法,因為被安排...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
修慧一事,極為重大;滿世間人只說聰明、不說智慧者,何以故?當知慧從心修,聰從境得;從心了心則慧明,從境研境則...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
妄語罪
【法相辭典】
【妄語罪】 p0629
| 上篇:妄語 | 下篇:妄語業道 |
(雜語)於佛前或靈前供食膳也。...
為人悉檀
求有有情由食攝受
法施
五利使
玄門無礙十因
三摩呾吒
莎伽陀
叩髑髏知生處
敵論者
聖妙吉祥真實名經
先達
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
親人對佛法牴觸,如何隨順他們

拜佛時除了念佛外,可以觀想阿彌陀佛光明嗎
心開路就開

其實,你不懂我的心

為求子發願終身吃素,菩薩兩度滿願賜子

「專修」和「雜修」的劃分

世世生生,除辦慧業外,其餘盡是辦癡業


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師