凡九卷。明代僧一徹周理編。崇禎九年(1636)刊行。卷一之首有無學居士陶珙之序、戈允禮之引,內分「禪宗」、「應化」二項,收錄禪師、耆宿四十餘人之機緣語要。卷二至卷五為古庭善堅所譔之山雲水石集,卷六為大巍淨倫所譔之竹室集,卷七為朗目本智所譔之浮山法句,卷八為響谷徹庸所譔之谷響集,卷九名為雲山夢語摘要,內分元起章、唯識章等四章,卷末附錄周理所譔之紀業。全書內容順序與目錄次序有異。 p4619
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禪林用語。原指真正之珍寶即在自家之中;禪林中,轉指開悟之大事最重要關鍵乃在於本具之佛性,若不明此理,反而向外...(術語)亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。大日經疏一曰:從此一門得入法界,即是普入一切法界門也。...梵語 sopadhi-?esa-nirvāna。全稱有餘依涅槃。乃「無餘涅槃」之對稱。依,指依身,即人之身體。小乘佛教認為,雖斷...(一)(1138~1212)宋代臨濟宗楊岐派僧。婺州(浙江)義烏人,俗姓趙。號息庵。十二歲,從法慧寺之正覺出家。先後參...亦名:言人戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第四言人戒。佛在舍衛,有尼在蘭若處,有居士為於此作精舍。後尼...(術語)相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相待存...(術語)各種之義理,門戶差異,而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰:開拓義門,觀法周備。元照之彌陀經疏曰...【無明隨眠】 p1058 如隨眠有七種中說。 二解 品類足論七卷九頁云:無明隨眠云何?謂三界無智。...(名數)有二種:一種:一大悲觀音,二大慈觀音,三師子無畏觀音,四大光普照觀音,五天人丈夫觀音,六大梵深遠觀音...謂身剛強。身堅硬。身??悷。身不明淨。身不潤滑。身不柔軟。身無堪任。總名不調柔性。...【俱有法】 p0925 品類足論六卷十二頁云:俱有法云何?謂一切有為法。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
你看一個人,他完全不修無常觀無我觀,他在佛教界裡面整天修福報,他會有一個特點,他的內心世界特別的剛強傲慢,尤...現代人是非常忙碌的,除了街頭的流浪漢,以及好逸惡勞的人之外,大家都在忙碌過日子。 忙碌的原因是什麼?多數人只...
原文: 先民有言,禹惜寸陰。至於眾人,當惜分陰。我今衰殘,奚啻惜分。一彈指頃,毋雜用心。 毋雜用心者,謂本參正...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...
【則我見性尚無有止,誰為搖動?】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候,重點都扣在這一句話。這一句話,會讓我們...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
為什麼要無住呢?它的理由是說,我們一念的清淨的本性,我們眾生本具的一念本性,眾生本具,諸佛所證。因為一念的妄...引導語: 人體生物鐘,什麼時候適合做什麼,6點血壓回升,10點效率最高,19點脾氣火爆,20點記事最牢。這些你都知道...
曹溪一滴
【佛光大辭典】
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(衣服)Keśapratigrahaṇaṁ,譯曰剃髮衣。披著剃髮者。十三資具衣之一。見百一羯磨十。...
從門入者不是家珍
一門普門
有餘涅槃
達觀
尼言人戒緣起
相待假
義門
無明隨眠
六觀音
不調柔性
俱有法
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

你是屬於剛強傲慢型,還是調柔寂靜型
聖嚴法師:在忙中起了煩惱時的禪修

出家修行自警七條

如此捱到臨命終時,自然正念現前

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