為九種大乘禪之第五種。能含攝一切善法,為大善根眾生所修之禪定。分為五種:(一)不味著,謂此禪定不樂著於禪定之味。(二)慈心俱,謂愛念眾生之心與禪定同時產生。(三)悲心俱,謂悲愍眾生之心與禪定同時產生。(四)喜心俱,謂歡喜眾生離苦得樂之心與禪定同時產生。(五)捨心俱,謂無憎無愛之平等心與禪定同時產生。[法華玄義卷四上、法界次第初門卷下](參閱「九種大禪」152) p4875
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位於甘肅蘭州五泉山上。始建於明洪武五年(1372)。崇慶寺保存泰和鐵鐘一口和接引寺銅佛一尊。泰和鐵鐘鑄造於金泰和...【佛說蘊等三門】 p0654 俱舍論一卷十六頁云:論曰:所化有情,有三品故;世尊為說蘊等三門。傳說:有情愚,有...(術語)四大之一,地大也。與他之三大差別,故云界。俱舍論一曰:地界能持。又曰:地界堅性。...梵語 saptavijāna-sthitayah。有情依果報受生三界,其識所愛樂、止住之處有七,又作七識處、七識止處、七神識止處...符合真如實相的知見。...【集諦】 p1180 如集諦有四種中說。 二解 瑜伽六十四卷十頁云:云何集諦?謂說一切煩惱雜染、及業雜染、皆名集諦。...指密教中之五種大誓願。即:(一)眾生無邊誓願度,(二)福智無邊誓願集,(三)法門無邊誓願學,(四)如來無邊誓願事,(...(術語)門,即三寶真淨濟世之法門。若居家善信男女,歸依三寶,所拜之師,稱曰門師也。...【賴耶三藏】 第八阿賴耶識,譯為藏識,藏有三義,即有能藏、所藏、執藏。一者能藏,是就阿賴耶與種子的關係而言,...(術語)機謂根機,緣謂因緣。言眾生有善根之機,而為受教法之緣者。最勝王經一曰:隨其器量,善應機緣,而為說法。...(雜語)Mani,譯曰玉。秘藏記本曰:波泥,玉也。月曰水波泥,日曰火波泥,是意也。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
淫因者,無量劫來,行淫之事,納識田中,愛水潤生,今受身形,前作淫業,時時惡發;或內心緣行淫之境,而淫心動。正...有些修道的人,貪念不多,而且非常精進用功。但是,如果沒有調好自己的心,就很容易產生瞋念。 所謂「嫉惡如仇」,...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,見此事已,次當想佛。所以者何,諸佛如來,是法界身①,入一切眾生心想中。是故汝等...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...有一天,法啟禪師聽到幾個小沙彌在討論佛教宗派的問題,有的說禪宗第一,有的說禪宗最好,議論間不乏對其他佛教門派...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...《莊子》中有一篇文章,其中一段是敘述黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一位修道的隱士,在山上迷了路,當時,...
善人禪
【佛光大辭典】
| 上篇:善世院 | 下篇:善伏 |
為日本禪宗三派之一。明代永曆八年(1654),我國黃檗山萬福禪寺之隱元隆琦(1592~1673)應日本長崎興福寺逸然之邀...
崇慶寺
佛說蘊等三門
地界
七識住
如實知見
集諦
五大願
門師
賴耶三藏
機緣
波泥
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

有此三淫,當受三途苦報
聖嚴法師:缺少忍的工夫

《觀無量壽佛經》第八觀:像觀
印光大師為何對女眾出家甚是反對
哪一宗最好

要得無生法忍後,才能夠無分別


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師